宋道悟禅师，号佛光，陕西兰州溪氏之子，他出生的时候，牙齿、头发就已经长成了，具备大人之相。到十六岁时，请求出家，父母不肯，他就绝食抗命，几至于死。双亲扭他不过，准许他在附近寺庙出家。过了两年，有一天，他偶然在临洮县的湾子内，宿了一晚，夜梦一梵僧，振声大呼。醒来忽然又闻马嘶之声，因而豁然大悟，喜不自胜，当时就说偈道: 见也啰 见也啰 遍虚空 只这个，他跑回家告诉他妈妈说:「我在路上拾了一个东西，我好高兴啊!」母亲问他拾的什么东西?他说:「无始来不见的东西。」他妈妈打他一下说:「这有什么可欢喜的。」他说:「我要去参访。」母亲问他去那里?他答道:「水流须到海，鹤出白云头。」

熊耳山上任住持

　　熊耳山上有位白云海襌师，虽然住持了很大的佛剎，可是还没有一个入室弟子。有人问他:「和尚为什么不选择一个法嗣呢?」他说:「芝兰秀花，独出两奏。」又问:「此人何时能到?」海师说:「已经开始行脚了。」当悟师将到山时，海和尚使者鸣钟集众道:「我关心的弟子来了，我住的这个寺，原来郭子仪所建，现在他本人来自任住持，你们大家要去迎接他啊!」

　　悟师方进山门，海襌师便遥见招呼道:「相公来何迟?」悟师近前致礼道:「未为晚也。」海襌师大笑，马上授其衣法，令继法席，自己则退隐寺侧，拓关房独居。

郭老令公人人知

　　先是在熊耳山上有强盗盘踞，到处抢掠人民。有人请法师怜恤民命，设法捕盗。海师说:「此事非老僧所能，不久，郭令公自然会来降服他们的。」乡民都不解其意。后来悟师在此住了三天，就开始率众捕盗，直捣其巢穴，一个个都给缚捉住了，悟师故意动怒道:「全部推出去斩首。」贼众一听杀头，个个哀泣饶命。师从容的说:「汝等劫财害命，罪不容赦。」贼众叩头流血，愿从三宝之戒，誓不为非害命!悟师见他们已经有回心转意，改过迁善之意，于是便为他们宣说佛法后，释放而去，自此以后，这地方路不拾遗有数十年，由于海禅师的说话，大家也都知道悟师就是郭令公转生，远近的乡民也都知道郭令公又来了。

生也自在 去也自由

　　宋大定二十四年，海公去世，悟师出主郑州的普照寺。后来又迁三乡竹阁庵。从此他身着白衣，跨白牛，吹短笛，随缘放旷，游于洛中，真是度着消遥物外，毫无拘束的闲人生涯。

　　他曾说:「道我凡耶!却自圣位中来;道我圣耶?又向凡位中去。道我非凡非圣耶!却自昆卢顶上别有行处。」

　　泰和五年，在临洮大势寺结夏，讲圆觉经，将及半，悟师告大众道:「时刻已到，我当行矣!」到了五月十二日晚上小参，为众开示毕，次早天未亮就呼侍者:「我病了，为我寻药去!」侍者尚未出门，悟师便坐化了。当时在寺院的上空，有五色祥云如盖，又有红光如日，弥塞虚空，三日不散。时年四十五岁，弟子们为他全身建塔供养。

　　大迦叶闻那罗王三次奏乐，则三次起舞，此乃宿习使然。过去郭令公为国讨贼，威之所至，无不德服。而悟师住寺三日，便摛获群盗，这也是宿习使然也。

节录自 轮回转世篇 (煮云法师着)