佛陀本生十世

勤修愿波罗蜜者─尼弥王的故事

(第三集) 

       

    上一集说到，玛咖贴哇王离皇宫之后，就出家成为隐士，行四梵住，他证了禅定，往生后，转世到了色界天。玛咖贴哇王当在色界天的时候，都有观察自己的后代，看到自己的王族血脉都连续不断地出家，数量达到八万四千位了，就法喜加倍。

 

     而继续观察，就知道，下一位国王却不能维持此传统，而继续观

而继续观察，就知道，下一位国王却不能维持此传统，就想说：“换我出马了，我会去延续自己的王族血脉，而发愿从色界转世到 มิถิลา城里的皇后之胎中。

    在取名日，当婆罗门检查太子的相貌后，就禀告说“这位太子是来延续您的王族血脉，因此国王就为太子取名为“尼弥王子”意思是太子就如轮转回来如故的车轮。

    当长大时，当父王看到头发已经变白了，就将王位传给“尼弥王子”，然后他就在皇宫的芒果园出家，而在八万四千年的时间里，连续地静坐，往生后就转世到色界天。

    到此，先说明一下，一般，Adhimutta Kala Kiriya 即是发愿灭生而投胎到人间，为了修波罗蜜的事情，只能发生在兜率天的菩萨们而已。

        

    但是如果是普通的梵天人，或者是波罗蜜较少之梵天菩萨，也做不到，至于尼弥王大梵天，是有强烈愿波罗蜜的定菩萨。因他用很长的时间修波罗蜜，快圆满了。所以才能如此发愿灭生，而诞生下来。

    此“尼弥王”国王 ，当长大后，而继承父亲的王位之后，就建立五所布施堂，即是，皇宫的四方城门口，各方向有一所，与在皇宫当中也有一所。而且每天在布施堂给予衣服费与食物费，一所布施堂十万 กหาปณะ，他一天献财产给人民总共五万 กหาปณะ，连续不断地如此做。此外，他平时是持五戒，但每逢满月的佛日与月暗之日，就求八戒。而且，经常劝大众修福积德。例如，布施，等功德，还有让人民知道往善道之路，与劝他们远离恶道。  

    他的国民，大部分也都听从国王的话而奉行，同心尽力累积功德，往生后就转世到天界，使各层天界都挤满了天人。至于，那时代的人民，放逸而造恶业者是少数的，使地狱变成空如荒无众生，使用的大厅一样。

 

    如此劝导人民，让他们往善道的国王，致使国王的声誉在赡部洲到处被赞诵。在每个种族与社会中的人民都很尊敬他，当有人说到国王的名称时，大众都合十致敬与赞诵他的德行。直到他的名称，变成行善与劝人行善之象征，国家里无歹人，全都能安居乐业。

 

他的累积善法是比起以前家族中的每位国王都显赫。由于，大众平时持五戒，与不断地称赞他的德行，使赞诵之词传到了，在天界上的每组天人区里。    

 

    连在忉利天的 สุธรรมมา(善法) 天议院里，正在开会的天人们，都曾是经由尼弥王的指引与劝导，而累积了功德的天人，大家都互相讨论说““尼弥王”为您教导了什么，才使您的天宫这么光辉？”。然后，就轮流讲到自己的善业，而以赞诵恩泽当总结，赞叹说“尼弥王”国王是指引光明之路的老师，使他们能享用无数的财富。 

 

    赞叹恩人的事情，是天人们的正常，好似萨都拉拔嘎意迦天男们，称赞行善的天男团，他们在前世都是从当优婆塞的老师，那受五戒的。当船沉没时，受完了五戒之后，就能转世到天男的俱乐部，是因为此戒的功德利益。为了纪念老师的恩泽时，想要称赞该恩泽，就来到 พระเชตะวันมหาวิหาร 向佛陀行礼，禀告称赞他们老师的善行。

 

    有一次，在月圆十五之日尼弥王持八戒，他脱了每件王衣，而穿著白衣，即是是清洁之象征，在吉利之床入睡，享受了八个小时入睡之乐。然后，他在凌晨起床时，起身单盘打坐，而想说：“立刻下定决心，毫无可惜的向大众布施，才能得到无量的功德利益。与我持戒修梵行的功德，哪一个功德的利益比较多？” 

 

    此思考，使他无法消除这个疑问，此事成为忉利天，帝释居住之地，热起来的原因。所以忉利天的伟大天王，就以天眼来观察，看到尼弥王正在担心自己所质疑的问题，但却还不能消除自己疑问。至于当帝释知道了问题的根源后，会如何下来为尼弥王讲解与建议呢？请等待观赏下一集。

法胜师父编撰