为水争吵
饮食要节制
尊敬佛陀的方法
帝释看护佛陀

为水争吵

　　众生满怀憎恨，佛陀不憎恨，众生满怀憎恨，佛陀安住不憎恨。 (偈197) 

　　众生种种烦恼苦痛，佛陀安住不烦恼苦痛，众生种种烦恼苦痛，佛陀安住不烦恼苦痛。 (偈198) 

　　众生贪求欲乐，佛陀不贪求，众生贪求欲乐，佛陀安住不贪求。 (偈199) 

　　释迦族的迦毗罗卫城，和拘利族的拘利城紧临卢奚多河两岸，两个城市的农民都用卢奚多河水灌溉。有一年，发生大旱灾，他们的米谷和其它的农作物都受到威胁，两岸的农夫都想把河水引到自己的田里。拘利城的农夫想把水改道，引导河水来灌溉他们的田地，但迦毗罗卫城的农夫加以抗议，他们认为如果拘利城农夫的计策得逞，那么他们的田地就没有水灌溉，农作物就不可能成熟。 

　　双方都想独占河水，因此都怀有瞋恚和恨意。两个城市农人间的争吵像野火般，漫延开来，而传到双方统治者的耳里。两边都找不出妥协的办法，就准备战争，用武力解决。 

　　佛陀知道他在河两岸的亲戚们正准备战争。为了他们的安宁和幸福着想，他决定加以阻止，就一个人单独到河的中央。两岸的亲戚看见他时，都把手上的武器放在一边，向佛陀礼敬。佛陀告诫他们：「你们不应该为少量不具重大价值的水大动干戈，伤害彼此更有意义的生命。你们为什么要采取这种不道德的作法呢？今天，如果不是我在这里的话，你们的鲜血现在已经像河水般淌满地上了。你们怀抱着恨意过日子，而我对任何人都没有恨。你们的道德感薄弱，而我德行清静。你们自私为己，敌意增长，而我没有丝毫的自私心态。」双方听完佛陀的劝诫后，对于自己的愚痴感到羞耻，一场流血战争因此得以幸免。

饮食要节制

　　健康是最高的福报，知足是最好的财富，最可信赖的人就是最好的亲友，涅槃是最究竟的喜悦。 (偈204) 

　　憍萨罗国波斯匿王有一天吃完早餐后，前往祇树给孤独园。他当天吃太多的咖哩肉饭，所以在听闻佛陀说法时，精神不振，不断打瞌睡。 

　　佛陀就劝诫他：「国王！进食应适量，身体才会舒适。」国王接受佛陀建议，从此以后奉行适量的饮食，身子因此比往昔轻盈，情绪愉快，也比较健康。 

　　佛陀在国王向他叙说改善的情形时，告诉国王：「国王，健康是非常的福报。」 

尊敬佛陀的方法

　　已经领会寂静独居安乐的人，已经领会法义而喜悦的人，不再恐惧，而且远离邪恶(见)。 (偈 205) 

　　有一天，佛陀宣称四个月后，他就要证入般涅槃。听到这件消息后，很多尚未证果的比库感到很伤心、很沮丧，茫茫然不知道该怎么办。他们就紧紧跟随在佛陀的身旁。但提裟尊者决心要在佛陀入灭之前证得圣果，所以并没有整日跟随佛陀，反而到僻静的地方去精进禅修。 

　　其他比库不了解提裟尊者，就向佛陀说：「世尊！提裟尊者似乎并不尊敬您，他只晓得做自己的事，而不知来世尊身边听法。」 

　　提裟尊者说：「我只是加紧努力精进，以便在世尊般涅槃之前能证圣果而已，这也是我未到世尊身边的唯一原因！」 

　　听完提裟尊者的解释，佛陀说：「比库们！所有敬爱和尊重我的比库应该效法提裟尊者。比库们！鲜花供养并不表示尊敬我，只有精进禅修才是。」 

帝释看护佛陀

　　值遇圣者是好事，与圣者同住是件喜乐的事，不见愚痴的人也是件喜乐的事。 (偈 206)

　　与愚痴的人为伍，会长期忧患，与愚痴的人为伍，如同与敌人为伍一般痛苦；

　　与智者为伍，如同与亲友同住般安乐。 (偈 207)

　　所以，人应该与聪明、智慧、多闻、坚定、善尽职责的圣者为伍，如同月亮追随星辰的轨迹。 (偈 208) 

　　　　大约般涅槃前十个月，佛陀在毗舍离附近的鞞罗柧村结夏安居。那时候，他身染痢疾。帝释知道佛陀身体不适，就亲自前来照顾佛陀。佛陀告诉他不要费心，因为有很多比库在身边，但帝释坚持要照顾佛陀，直到佛陀身体好转。 

　　　　众多比库对帝释亲自照顾佛陀一事感到惊讶，也对他懔然敬畏。佛陀听见众多比库的心声后，告诉他们：「比库们！帝释亲自照顾我这件事并没有任何特别的地方。往生之前，他曾有机会听闻我说法，因此了解佛法。去世之后，才往生成为现在的帝释。而这一切，都是因为他曾经听闻佛法，事实上，比库们！得遇圣者是桩好事，与圣者共住令人喜悦。」

　　备注：虽然佛教徒崇拜帝释并祈求他的祝福和保护，但佛陀在《幢顶经》中说帝释尚未究竟解脱贪瞋痴和恐惧。尽管如此，佛教徒传统上相信帝释护持佛教。