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苏州佛教 禅宗考证

   日期:2024-03-20    
月林师观-无门慧开 都曾在灵岩山讲法。承天能仁寺为现在阳澄湖重元寺,万寿报恩光孝寺为平江路长洲县学,灵岩山崇报寺就是灵岩山寺。
 
老衲祖证-月林师观-无门慧开-
 
释师观,号月林,俗姓黄,福州侯官(今福建福州)人。十四岁,入雪峰山投忠道者出家。年二十四,祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺,扣可庵然、尤溪印于闽中,又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年,住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世,大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒,年七十五。
 
平江府万寿报恩光孝禅寺语录(月林师观,应庵昙华)
万寿禅寺在府治东北,晋义熈中西域僧法愔建,名净寿院,梁改安国,唐改长寿,宋大中祥符二年丁谓奏改万寿禅院,崇宁中诏加崇宁寻改天宁,绍兴中改万寿报恩光孝禅寺,为徽宗荐严之地。唐僧贯休尝居此,休号禅月大师,故寺有禅月阁,寺前周广顺中所立尊胜石幢犹存。吴越军节度上柱国邵思宝周承礼等题名,元末兵毁,洪武间重建宋濓记归并寺一今废为长洲县学
明嘉靖二十年(1541)在城东福宁寺(后称万寿寺,其地在宋《平江图》上为光孝寺)兴建新的长洲县学,就是目前学校的所在,遂后称弦歌里为旧学前。
 
苏州禅宗名僧:
光福 圣恩寺:万峰时蔚 汉月法藏
灵岩山寺:
宋 月林师观-无门慧开,破庵祖先
宋 圆照宗本,天衣义怀法嗣,只说这个法,借师三年,随意云游,葬灵岩寺。在瑞光寺,海印错了,2人见净土莲花,五祖法眼参访。
清 三峰宗的弘储禅师
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宝峰寺湛堂文准,师从真净克文,推荐大慧去克勤。
圆悟克勤禅师——虎丘绍隆禅师——应庵昙华禅师——密庵咸杰禅师——破庵祖先禅师——无准师范禅师,住径山寺--雪岩祖钦--高峰原妙--中峰明本
 
破庵祖先(1136-1211),四川广安人,俗姓王,游参至平江万寿禅寺,因举头见“照堂”二字,而顿释疑情,嗣法密庵,曾住持平江秀峰禅院(灵岩山寺)、穹窿山福臻禅院,有《破庵祖先禅师语录》一卷行世,法嗣有石田法薰(1171-1245)、无准师范(1174-1249)等。
与宝上座“斗法”
祖先禅师退资福,赴径山,蒙庵禅师委以立僧。有宝上座者,具大知见,遇知识开堂,必横机捷出,迎锋取胜。一日,祖先开室,宝至。祖先垂语曰:乾坤之内,宇宙之间。中有一宝,秘在形山。语未竟,宝拟开口,祖先即打出。宝欲祖先举话,竟乃进语,既于语半,又被打出,谓师故为摧折。归,衣单下脱去。火后,乡人收舍利,呈祖先。祖先拈起曰:“宝上座,饶有舍利八斛四斗,置之一壁,还我生前一转语来!”掷地,唯见脓血。
 
无门慧开 也是临济宗杨岐派僧人。
五祖法演-开福道宁-大沩善果-大洪祖证-月林师观-无门慧开
 
杨岐方会——白云守端(九世)——五祖法演(十世)——昭觉克勤(十一世)——虎丘绍隆(十二世)——应庵昙华(十三世)——密庵咸杰(十四世)——破庵祖先(十五世)——无准师范(十六世)——雪岩祖钦(十七世)——高峰原妙(十八世)——中峰明本(十九世)——千岩元长(二十世)——万峰时蔚(二十一世)——宝藏普持(二十二世)——虚白慧旵(二十三世)——海舟永慈(二十四世)——宝峰智瑄(二十五世)——天奇本瑞(二十六世)——无闻明聪(二十七世)——月心德宝(二十八世)——幻有正传(二十九世)——密云圆悟(三十世)——破山海明(三十一世)
 
幻有正传---天隐圆修,雪峤圆信
密云圆悟非悟者,弟子确是多真悟者。破山海明,汉月法藏都不肯他。
 
从圆悟克勤傍出一枝,为(杭州径山)大慧宗杲普觉,觉传(福州西禅)懒庵鼎需,需传(福州鼓山)木庵安永,永传(杭州净慈)晦翁悟明,明传(太原)苦口良益,益传(汾州)筏渡普慈,慈传(洛京相国)一言道显,显传(西京)小庵行密,密传二仰圆钦,钦传(寿州)无念智有,有传荆山怀宝,宝传(秦岭)铁牛德远,远传(叙州朝阳)月明联池,池传(忠州聚云)吹万广真,真传(忠州治平庆忠)铁壁慧机,机传(忠州高峰)三山灯来(自大鉴起为三十一世)
 
 
 
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