木县至今保留的手工艺有：吞巴藏香制作、尚日手工木雕、雪拉手工藏纸制作，这被世人称作尼木“三绝”。这三样手工艺已有千年的历史。
在机械化发达的今天，纯手工制作才显得更加弥足珍贵。当很多传统艺术已经后继无人，尼木人仍然保留着这三样传统手工艺，而且将此发扬光大。这是当地深远的文化底蕴和尼木人民勤劳智慧的结晶。
尼木县吞巴乡是藏文创始人吞弥桑布扎的故乡，该乡生产藏香技术就是由吞弥桑布扎所传授，至今已有1300多年历史，“尼木香”以其在制作过程中不伤害生物和独特的原料配方而深受区内外广大群众青睐，是全西藏最著名的藏香源产地之一，尼木藏香是采用纯天然无污染的青藏高原特有的三十余种藏草药精心研制而成，不仅可用于佛事活动，而且还具有杀灭细菌、驱除污浊之气、预防感冒等流行性疾病、增强睡眠等独特的医疗功效，对人体有百利而无害。尼木藏香作为藏医药学的一个分支，其独特的医疗功效早已被藏族人民所熟悉和深知，是雪域高原屹然绽放的深含藏民族文化底蕴的奇葩。
尼木香的制作过程
尼木香被誉为西藏第一圣香。因为这里的制香技术是1300多年前，吞弥桑布扎亲手传授，至今其配方秘而不宣，据说有30多种藏药配制而成，制作过程漫长且严谨。吞巴村作为吞弥桑布扎的故乡，更是尼木圣香的手工生产地，这里的村民得到了吞弥桑布扎的真传，在制作藏香的程序上一丝不苟一。
当地人介绍说：制作藏香的原材料和制作工序要求极其苛刻。由于藏香最主要的用途是用在宗教礼仪上，所以在制作过程中要求一切都要以圣洁为主，否则会被视为是对神灵的不敬。传统的藏香原材料繁多而复杂，一般是柏树树干为主料，再以藏红花、麝香、白檀香、红檀香、紫檀香、沉香、豆蔻、穿山甲、甘菘、冰片、没药等几十种香料按适当比例配合主料搓揉而成。据了解，用于制作藏香的主料柏树干，在吞巴村这样高海拔的地方并不生长，从古至今，村民都要从400多公里外的林芝县运过来了，而制作藏香的部分辅料甚至要从印度引进。
在吞巴村可以看到制香的全过程：
第一道工序是先把柏树树干锯成若干小段，去皮。把去皮的柏树段中间打孔，再用一个木槭子紧紧地插上，然后把木段挂在水车的摇臂上，在水车的带动下，这些木段昼夜不停地在铺着石板的槽中摩擦，直到全部磨成木泥。在这个过程中，要不时的往槽里加水，不让已经磨成粉末状的柏树随风吹散。而水量的多少也要靠经验来掌握，水分过少，风会把柏树沫吹跑，水分过多，在后期要花很多时间去晾晒，而晾晒时间过久就会散失部分柏树原有的香气，所以这个工序一般由专门的人负责。
藏香非常特别，几十味珍贵藏药的加入使具有很好的药用功能，现在房间里每天都会点上几根，让人心里很安宁。香味不甜不腻。手工制作很辛苦，一般人做不了。
藏香制作的第一步：把松木用水车磨成松木浆。
第二道工序是把已经磨好的柏树沫和各种香料一起搓揉。香料通常是以几十种藏药合制而成，不同的香料有不同的味道和颜色。知情人讲：“藏香是佛前供奉的必要之物，所以在搓揉之前，要延续最初的圣洁与虔诚，事先要洗手和清洗器具，一方面是为了保证藏香的质量，更重要的是，要洗去内心的杂念，一尘不染，心如明镜”。
第三道工序是成型流程。把混着各种香料的木泥放入牛角，再挤出来。这是制作藏香一道很关键的程序，要求成型的藏香成笔直的线条状。在这过程中，笔直的程度，考验着制作者的坚毅与耐性。
制作藏香的最后一道程序是晾晒，晾晒过程相当重要，不能长时间暴晒，只能是在阳光充足但温度不高的地方摆放。这是由于藏香原料的配制过程中，水的比例较少，这样能够使香料更多，香味更纯正。藏香经过最后两到三天的晾晒程序便可以包装出售了，它收藏了全世界最纯净的阳光，蕴含着雪域高原最单纯的香氛，无声地向世人诉说着藏人虔诚的信仰。
当年为了提高工作效率，能把柏木捣得更烂，吞弥桑布扎制做了水车，从流经吞巴村的尼木河支流吞曲开渠引水推动水车，水车带动曲轴木杵，捣烂柏木，制成柏木泥砖作为尼木圣香的基础材料。但水车的叶轮会伤到水渠里的鱼，这与佛教不杀生的理念不符，于是吞弥·桑布扎就是在这江河交汇处立碑告诫：江中鱼不得入此河。咒符一立，从此河渠里鱼虾绝迹。如今石碑已经被泥石流冲跑了，但江中的鱼大概还记得此条禁令，至今尼木河仍然没有一条鱼。当地的人说，河水也化验过，没有什么异常，不知为什么就是没有鱼。
