2013年8月21日，农历七月十五，盂兰盆节，佛欢喜日。各地寺院纷纷举办各种活动：佛欢喜日北京龙泉寺首次举行托钵活动、浙江杭州灵隐寺邀请近500位法师和他们的家人在寺内饮茶叙话，共度天伦，倡导孝道；上海玉佛禅寺3000余位信众参加盂兰盆法会；重庆华岩寺设盆供养及斋僧；福州象峰崇福寺举行受筹作法仪式······。盂兰盆法会结合了佛教布施功德与中国孝道精神，慈悲之心推及七世父母，乃至众生。
“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。据《盂兰盆经》所载，佛弟子目连受佛陀指示，以百味饮食供养置于盂兰盆中以供养三宝，以这样的功德使七世父母和现生父母在厄难中者，脱离饿鬼道，生人世或天界受乐。这体现了目连尊者并不只是在行为上祭拜过世的父母，而是从内心里牵挂着已经过世的父母，通过佛祖的指点，最终解救生在饿鬼中的亡母。
在当代青年中，尊老、敬老、养老的观念逐渐形式化，子女往往只是从物质生活上关心老人，忽视了从内心和精神上关心父母。当“常回家看看”需要立法来实现时，我们是不是该反思这个社会的孝道精神了？
“其有供养此等自恣僧者，现世父母六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣事 自然”。孝道本身作为一种善的行为，使别人获得快乐的同时，自己也会获得快乐和身心的愉悦。
