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台湾灵鹫山华严闭关法会圆满 绍继佛志正法久住

   日期:2014-01-10    
台湾讯 自12月15日开始致12月29日,为期半月的台湾灵鹫山华严闭关法会圆满结束。当天从上午9:00开始共修〈普贤行愿品〉,所有共襄盛举的善信大众,除了以持诵华严经十四天的华严法水结缘,另外30日下午举行的瑜伽焰口法会,将大愿功德总回向,增长修行顺缘、圆满普贤诸行,祈求平安,同沾法喜。

  灵鹫山开山大和尚心道法师曾历长期断食闭关,以自身修行体证的寂静修作为教化四众弟子的宗门,在灵鹫山佛教教团各项弘法利生志业日益蓬勃开展之时,仍坚持严规弟子四季禅修闭关,做为修行者的基本行持。自从1991年2月开启第一场“僧众四季精进闭关”后,灵鹫山四季闭关之宗风即由此确立。心道法师期勉弟子:“禅是集训我们成佛的方法,直探我们的本来,无造无作,直下认取、无畏承担,只有在禅修确实用功,身心才会转化,对佛法才能有深入细腻的体会。”闭关期间息虑绝游,以摄心调养内外,在修持禅法上带入实际的体验,能帮助行者找寻与自我相应的法门,并以佛学悟明心性。

  目前身兼灵鹫山辅导委员、基隆讲堂秘书、A13分会会长的范瑞连师姐,工作繁杂且责任不轻,近年来渐渐感到学佛的瓶颈,所以去年请了一部《华严经》回家研读,《华严经》八十一部相当厚重浩繁,瑞连师姐觉得需要共修的力量帮助自己持续。瑞连师姐回想刚开始时欢心愉悦,可是闭关的时候有许多规矩,像入关後须禁语,平时在讲堂接缘习惯了,见到人都想打招呼,才发现自己老是想开口的欲望;闭关时可以看到自己很多过失与习气,是很好的精进修行。经过这次的闭关,她希望一年至少要闭关一次,来觉察检视自我。瑞连师姐决定闭关结束回到基隆後要开读书会,希望与讲堂的委员、储委分享这次了意法师讲解《华严经》的纲要与注解,让大家也能了解学佛的步骤。

  另外一位是出生于越南的陈开昌师兄,祖父、父亲为无神论者,祖母、母亲则是属於民间信仰,部分家族亲戚则是基督徒。他58岁退休时罹癌,甲状腺切除之後必须服药维持原有功能,但药物治疗影响了内分泌,产生躁郁、忧郁的副作用。面对忧郁症来袭,他选择专注於阅读与学习,也因此接触到了《大藏经》,虽然字句十分艰难,却不自觉沉迷其中,一天读将近八小时,渐渐找到断句理解的方式,比较译注之後,读佛经愈来愈深,愈来愈广,也是他来参加华严闭关的动机。开昌师兄表示《华严经》81部是很有系统的,“《华严经》是佛国的蓝图,也是学佛的SOP,里头从一第菩萨到十第菩萨都介绍得非常清楚,一步步教导学佛的进程,这不是一般有学问的人就想得出来的!”对他而言,这是佛陀愿力的示现,其广阔精细令他赞叹不已。

  心道法师在12月26日表示,每年年底都会举办华严闭关,让海内外的四众弟子们一起参与这场华严盛会,就像每年七、八月举办的水陆法会一样,这两个法会是灵鹫山很大的特色。“华严是成佛的境界、成佛之道,而水陆是让一切众生能够入道的法门。”从水陆法会接引社会大众,让大家能够从三皈、五戒、十善、八关斋戒、菩萨戒慢慢的薰陶,次第进入,开始逐步的学习认识佛法、成就佛道,从戒定慧进入成佛的路。“菩萨道从十信、十住、十行、十回向、十地到成就佛果,其中最重要的就是十地,而这十地的修学过程与灵鹫山的四期教育是相应对的。四期教育就是所谓的阿含期、般若期、法华期与华严期。从戒的摄心,定的专一、离戏,般若的一味,到最後无修无证的佛果,这个过程就是让大家都能够从四期教育里面得到成佛的学习。”

  透过四季闭关沉淀,让平日为弘法志业而忙碌的僧众们,都得到专注养息修行的时机;在五堂功课、行禅、跑香、禅坐中,澈见真心,找回自己的本来面目,让一切有情无情共同发菩提心,同证佛果、智成正觉,继续为圣山传承而努力。(文、图:台湾灵鹫山)
 
 
 
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