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中佛协副会长刀述仁:"为圣战而死"是对宗教的亵渎

   日期:2014-03-07    
 中央人民广播电台消息,两会云南代表团通报“3·01”案称,“这8人是想参加‘圣战’,从云南走不出去后跑到广东,也出不去重回云南红河。他们计划在红河和昆明火车站或汽车站发动‘圣战’,与这8人有联系的相关一些人目前正在布控。
 
据央视报道,截至目前,昆明火车站恐暴事件已造成29人死亡,143人受伤,其中,20名危重伤员尚未脱离生命危险。
 
全国政协委员、中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁说,分裂、暴恐分子假借宗教之名是对宗教的亵渎,“血迹擦干,继续生活,这是人们应对灾难的哲学,但是,这次事件对整个社会造成的心灵创伤却需要非常漫长的时间去弥合。”
 
刀述仁说,从3月2日开始,云南省佛教协会已组织大批46岁以下协会成员为伤者献血,在昆明几所佛教寺庙,为无辜死亡的群众做超度法会、为受伤者做康复祈福,还代表佛教界为逝者送去花圈。
 
“不管出于怎样的理由,滥杀无辜都是天理不容的。这也提醒了我们,不管在任何时候都不能高枕无忧,需要时刻提防躲藏在阴暗处的极端势力者”,刀述仁认为,这些暴徒打着宗教的旗号行事,是对宗教的亵渎,完全违背了宗教对人、对事、对社会中庸的宽容态度和主张。
 
与新疆相似,云南也是一个多民族省份。文化多元,宗教多元,而在对国家认同方面却高度统一。刀述仁认为,云南的宝贵“经验”得益于历史:云南的土地上世代生活着二十多个民族,长期以来,各民族实行“小聚居,大分散”的聚居方式,没有哪一个民族是单聚居的,甚至一座只有七八十户的小村镇,都有可能生活着云南世代居住的二十多个民族。另外,这些民族之间还可以通婚;各民族长期以来荣辱与共,生活在一起。而新疆则是“小分散,大聚居”。
 
除此之外,刀述仁还特别提到了中国伊斯兰教协会已开展十三年的“解经”工作。中国伊斯兰教根据自身发展的需要和时代进步的要求,从2001年开始,对伊斯兰教经典教义进行深入研究和阐释,编写新的“卧尔兹”(讲经)范本,并在穆斯林中广泛宣讲、推广。目的发扬穆斯林优良传统,抵制境外伊斯兰极端主义的思想主张,正本清源,宣扬伊斯兰的真精神,保障中国伊斯兰教的健康发展。
 
“所以,‘为圣战而死’并不是被穆斯林广泛认可的伊斯兰先知穆罕默德的思想”,刀述仁相信,云南的百姓也会非常清楚,不要把恐怖分子等同于整个维吾尔族,不要把少部分败类等同于整个伊斯兰教,应为非暴恐信教群众正名。
 
“当然,宗教并不是完全生活在真空里,只要处于复杂的社会关系中,就会有相对的阴暗面”,刀述仁说,作为宗教领袖,更应为国家做好本职工作,充分发挥爱国爱教宗教领袖的影响力,以此铲平假借宗教之名从事分裂暴恐活动的土壤,为世界和平、人民安定做共同努力
 
 
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