1、27岁创业，公司仅有28人。
2、37岁公司在日本股票市场上市交易。
3、52岁设立稻盛财团。
4、65岁，在京都园福寺剃度出家。5、73岁出书《活法》被誉为日本21世纪最励志第一书。
6、在78岁高龄时，出任日本航空CEO。
7、他是佛教徒，就连他出的书也来自他的宗教信仰。
2、37岁公司在日本股票市场上市交易。
3、52岁设立稻盛财团。
4、65岁，在京都园福寺剃度出家。5、73岁出书《活法》被誉为日本21世纪最励志第一书。
6、在78岁高龄时，出任日本航空CEO。
7、他是佛教徒，就连他出的书也来自他的宗教信仰。
稻盛和夫简介：
稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。
一·什么是“悟”——自利则生，利他则久
在日本企业界，有一个“经营四圣”的说法，即日本战后经济崛起中最卓越的四位企业家。他们分别是松下公司创始人松下幸之助、索尼创始人盛田昭夫、本田创始人本田宗一郎和京瓷创始人稻盛和夫。
四人之中，唯有稻盛和夫创办了两家世界500强企业：制造业京瓷集团和通讯公司KDDI，后者在日本是仅次于NTT的第二大通讯公司。他率领的京瓷冲破了两次石油危机、日元升值危机和日本泡沫危机，缔造了京瓷50年从未亏损的奇迹。
但在17年前，身为巨富的稻盛和夫却捐献了自己的所有股份，选择皈依佛门。他曾身披麻布，手托木碗，四处化缘。有一天，当一位扫街的老夫人放在他碗里10日元时，稻盛和夫突然泪流满面，他说那一刻，突然又一次体会到了什么是“悟”——自利则生，利他则久。
稻盛和夫用了50年的时间，倡导和实践他的做人和经营哲学 —— “自利利他”。自利是人的本性，没有自利，人就是去了生存的基础。同时，利他也是人性的一部分，没有利他，人生和事业就会失去平衡并最终导致失败。
二·做企业家：企业做大做强做久的路径在哪里？
2009年11月1日，稻盛和夫与张瑞敏在北京会面。稻盛和夫开门见山地说：“我想有一点我的想法可能同您一样。我在企业内实行阿米巴经营，就是把企业划分成许多独立核算的小组织，目的是在企业内，使员工们具有同经营者一样的想法，相同的意识，让他们分担企业经营的责任。”
张瑞敏相信，人在本质上都是自利的，因而需要首先调动个体的积极性，组织的目标才有可能达成。稻盛和夫也承认人是利己的，不过他同时相信人是可以利他，也是愿意利他的。各个阿米巴之间、阿米巴内部的成员之间，如果人人为己，缺少为整体着想的利他之心，阿米巴经营终将难以推行。
稻盛和夫用了50年的时间，倡导和实践他的做人和经营哲学 —— “自利利他”。自利是人的本性，没有自利，人就是去了生存的基础。同时，利他也是人性的一部分，没有利他，人生和事业就会失去平衡并最终导致失败。
利他之心是稻盛和夫经营哲学的基础，为了员工、客户及社会的福祉，他可以舍弃自己及自己企业的利益。按理说，这应该会影响到企业的发展，才合乎常理。
可是，我们都看到了，在过去50年中，稻盛和夫亲手培植了京瓷和KDDI两家世界500强企业，而且尽管历经经济危机，这两家公司始终没有出现过一个亏损的年份。
1. 利他使视野开阔。利他可以让我们摆脱自私自利的束缚，给企业家“心底无私天地宽”的开阔感，因而发现复杂事物背后的本质问题。
2. 利他让激情燃烧。人性的光辉从来没有熄灭过，只是有时被私利和困顿所遮盖，利他的动机能够焕发员工的激情和创造力，同时，也让企业家具有前所未有的决断力和正义感。
3. 利他让智慧绽放。宇宙具有一种生生不息的意志和力量，这是一种“向善”的力量。利他之心符合“向善”的宇宙意志，因而将会协助企业家打开“智慧的宝库”，让大家享受灵光一现的惊喜。
总结稻盛和夫的哲学，就是这样的八个字：自利则生，利他则久。
然而，要落实这简单的八个字却不是一件容易的事。
马云说：“我们希望未来十年利用电子商务、利用互联网创造整个世界的商业文明，我们不愿再看到欺诈和不诚信，我们更不愿意看到不透明的公司、那些以赚钱为主的公司，希望通过互联网影响这个世界，完善商业世界，这是我们未来的使命。”
一个透明化的商业世界固然有助于互相监督，但是本质上人的心灵之门是从内部反锁着的（卡耐基语），如果不能从根本上唤醒人的良知，我们仍然无法走出商业困境。
幸好，中国人对于良知有着一份天生的敬畏，只是被无所不在的商业利益遮蔽了而已。稻盛和夫在日本也面临着同样的问题，于是他通过“盛和塾”等形式，影响着一批又一批的创业者和企业家。
三· 企业家修炼的六条基本路径
借助与张瑞敏的对话，稻盛和夫介绍了企业家修炼的六条基本路径。
1. 精进努力：精进就意味着拼命工作。“拼命工作”其实是磨练心志、净化灵魂最有效的方法。为了事业成功，我们必须“付出不亚于任何人的努力”，而一旦你付出了这样的努力，“智慧的宝库”就会向你瞬间开放，“神就会出现，并助你一臂之力”。
2. 克制私欲：所谓“持戒”就是遵守戒律。这不可为，那不能做，释迦牟尼所讲的事情，其实并不难，比如讲不可贪欲、不可偷盗、不可损人利己，人都能做到。人们之所以不“持戒”，是因为不理解“持戒”能够带来的好处，并错误地认为，“持戒”就是限制自己的享受。其实“持戒”本身就是更大的精神自由，有了精神的自由，才能气定神闲，才能发现复杂问题背后的本质。
3. 布施奉献：所谓“奉献”就是为他人效力，就是说不只是为自己，也要为世人、为社会尽心尽力。“利他”是宇宙间的基本原则。实际上，像我（稻盛和夫）这样随处可遇的乡下青年，在生存与奋斗中，不知不觉地实践了释迦牟尼所说的“努力”、“克己”、“奉献”这三项修炼，即拼命地工作，不做坏事，为世人和社会尽力。就这样，我创建了两家公司，并发展到了今天的规模。
4. 荣辱不惊。我们在人生中遭遇的各种事情都是不确定的，今天幸运，明天就可能倒霉，因而人生就是“诸行无常”，人生就是波澜万丈。既然诸行无常，人生就是苦难。拼命忍住这类苦难，不被苦难压垮，用积极向上的心态对待这类苦难，就能将苦难转化为幸福与功德。
5. 镇定自若。我们常常会生气、发怒，心态会变得粗糙、粗野。处于这种心态，我们内在的智慧就会被掩盖埋没。保持针对可以恢复平静的心性。即使我们没有时间去坐禅，若能每天晚上把心镇住，腾出片刻工夫静静地反思一天之中发生的事情，也会让我们发现许多智慧的闪光。
6. 智慧磨练。如果能致力于精进、克己、奉献、坚韧、镇定这五项修炼，就会产生“智慧”。通达智慧的人就不再会有慌乱和不安，人生自然就会圆满。
德鲁克告诉我们如何“做企业”。但是，面临这场空前的金融危机，稻盛和夫认为，导致危机的不是经营手法、管理手段问题，而是经营哲学的问题。如果不加反省，在物欲横流的基础上继续人类的活动，那么由人类构筑的现代物质文明及其发动机（资本主义市场竞争机制）都将自行毁灭。
稻盛和夫启示我们如何“做企业家”。多一份对大自然和神灵的敬畏，多一份对内心和良知的追问，中国企业家完全有机会在二十一世纪率先完成企业的涅磐。
四·做人：人生的终点在哪里？
2008年10月，马云专程去日本京都拜访稻盛和夫。马云说：“我自己的学习分三个阶段，从学习如何创业，到学习如何经营企业，近两年开始我对人的兴趣越来越大，所以一有空我也去学习道家哲学、佛家思想。可能我们都走过了这样一个阶段，但是稻盛先生的境界比我高多了，我现在需要导师。”
稻盛和夫说：“人们在每个成长过程中最终还是涉及到人的问题，走到探索人的阶段，所以学习宗教也好、哲学也好是非常重要的事情。很多企业家成功之后不能持续下去最后失败了，就是因为他没有达到对人的深层理解。”
稻盛和夫是虔诚的佛教徒，1997年曾剃度出家专心修行了一段时间。稻盛和夫认为，在生命了结的时候，所有的名誉和财产都会留在这个世界上，唯一可以进入下一个世界并开始新生的，只有灵魂。
假如你往牛奶中添加三聚氰胺，你可以因此变得富可敌国；但是，当人生谢幕的时候，所有的财富都会留在这个世界上，唯一陪伴你进入下一个世界的只有那个受三聚氰胺腐蚀因而降格的灵魂。
因此，人生在世最重要的事情不是占用财富并玷污灵魂，而是修炼灵魂，使灵魂在人生谢幕之时比开幕之初高尚一点点。
五·苦闷彷徨“因果报应法则”就是信念
当稻盛先生苦闷彷徨时，袁了凡的故事给了他一种启示：“原来如此，人生原来是这样的。前面有什么样的命运在等待自己，虽然不清楚。但是，在难以捉摸的命运的安排下，遭遇各种事情的时候，我们却可以坚持‘想好事做好事’，只要以这种态度来度过自己的人生，不就好了吗？”
稻盛先生说：“命运乃经纱，因果法则乃纬纱，两者交织而成的布就是人生。”
正因为他将“因果报应法则”变成了信念，并在实践中忠实地贯彻，使他对事物的判断变得很简单，他的人生和事业很顺利地获得了巨大的成功。
