地理位置
杨歧寺位于江西省萍乡市北二十五公的杨歧山为东、西两峰，因“杨”有对举之意，“歧”又有山峰平起之意，东、西两峰平举对峙，故名杨歧。杨歧山奇石众多，幻作各种姿态，惟妙惟肖；峭岩广，有的危岩耸立，有的云影漾空，有的壁立千仞；溶洞奇妙，万态纷呈。山中巷龙洞，全长四公里多，洞内石瀑灵泉，丛丛石花，晶莹璀璨，堂室殿宇，宏伟壮观，奇物异景，犹似画廊。子午泉，每当子午时刻，泉水涌出量涨大，子午时刻过后，泉水涌出量变小。
寺院简介
名僧乘广禅师在东峰开山，高徒甄叔在西峰建寺。杨歧寺始建于唐代，那时杨歧山寺宇栉北，梵宫耸峙，盛极一时。“独步杨歧山顶上，建出花宫胜仙阙，文台壮势射虚空。”直到宋代，杨歧山仍然是“傍古千间屋，腾空百丈楼”。现在杨岐寺有殿宇十八间，由正殿、后殿、经房、宝塔等组成。走进正殿，可以看到如来佛像，十八罗汉和二十四诸天造像。寺的两侧有唐碑两块，皆为原塔铭，塔被毁后移至寺内，嵌在两侧。左为乘广禅师塔铭，铭为唐代诗人刘禹锡手书，实为罕见，较为珍贵。寺后有一株唐柏倒栽柏，传为乘广手植，至今枝繁叶茂，郁郁葱葱，与千年古寺相映衬。
寺院历史
宋代时方会禅师来杨山创杨岐宗，与黄龙慧南的黄龙宗同为临济宗的两个支派。在唐代中叶中国禅宗有五家：临济宗、妫仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗。到宋代临济分为黄龙、杨歧二家，但黄龙一派仅经数传，至宋代末年即绝传。因而临济宗剩下杨岐宗，由于杨岐、临济也不用区别，故以后就将临济宗称杨岐了。临济宗（杨岐宗）历经宋、元、明、清，独荣独昌，弘传至盛，法流繁衍，广布南北。不仅如此，杨岐派历代都有和尚去日本传临济宗旨，前后去日本的高僧就有二十九人。
杨岐方会禅师（九九二至一○四九年），袁州宜春（今江西宜春）人，二十岁时入瑞州九峰山削发出家，每阅经书心神领会。后去长沙参谒石霜楚圆神师，契悟禅旨。据载，方会到石霜楚圆处时，初为监院，管理一寺的事务，长久未悟。他每次求教，楚圆和尚都说，你要忙的事太多，快去干你的吧！有一天，楚圆和尚外出，天忽降大雨，方会抄小路接到楚圆和尚，他拉着楚圆的手说：“师父今天不给我道明，我将请师父吃顿拳脚”楚圆说：“你知道这个事就行了。”话未说完，方会忽大悟，遂跪付地之上。后来方会在杨歧山传法，创杨歧宗。方会其弟子有白云守端、保宁仁勇、石霜守孙等。
方会于杨吱山开山传法，风靡天下。一学僧来问：“请问师父，你唱的是哪家曲调？继承哪家门风？”方会答：“有马骑马，无马步行。”又问：“欲免心中闹，应须看古教。什么才是古人的教诲？”答：“还不臼乾坤日明，碧海波澄。”再问：“你说的不知该怎样留意才好？”方会淡然说：“不是正在你脚跟下、眼皮前吗？”
一日方会上堂传法说：“你们大家，只要身心清净，就诸竞清净；诸境清净，就身心清争。你们跟了我多年，可知道我杨岐老人的路数吗？我的路数很简单，就是钱落进河里，就到河里去捞。再没有别的办。”“雾锁长空，风生大野，百草树本作狮子吼，演说摩诃大般若。三世诸佛，在你们的脚跟下转大法轮。若也领悟，就不费工夫，若也不会，就别说杨岐山势险峻，要知道前头还有最高峰。”
方会说法亲切自然，明白通畅，很能够吸引人，而且他的禅法简洁明快，实事求是，重视实，而玄虚不多，深奥的语句也不多。
寺院现状
2010年被省市领导高度重视,被列为重点开发风景区,同时成立了杨歧山风景区.杨歧寺现任住持为国内高僧释慧通老和尚.杨岐普通寺的重建，对于保护宗教文化遗产、弘扬佛教文化具有重要意义。根据规划，寺院由主入口区、文化园、杨岐医馆、禅修中心、塔院、方会堂、天王殿、大雄宝殿、法等组成，总体布局为“一池、一湖、一中心、一寺”它的建成将为弘扬和继承中国佛教禅宗文化注入新的力量。
