四川甘孜德贡波
地理位置
德贡波位于川藏公路边上。
寺院简介
汉人寺又称德贡波，汉人寺是体现藏汉民族团结的最古老的一座寺庙，距今已有七百多年的历史，是甘孜县内最古老的建筑。大殿结构巧妙，融合了藏汉建筑风格，为藏汉民族工匠聪明才智的合壁之作，是民族团结的象征。寺庙内的壁画保存完整，壁画技艺高超，对研究藏传佛教与藏汉民族间的文化艺术有较高价值。寺院很古老，朝佛的也都是藏人。壁画不是常见的艳丽色艳，而是采用白描的方式，四壁天蓝一片，蓝底白线的壁画，如同凡尘中的一朵青莲，那些细致入微的线条，漫延整个视线。只可惜四壁照进阳光的地方，天蓝退去了色彩，惨白一片，望着残缺不全的壁画，无限的遗憾。渡入大殿，淬不及防被大殿四周的壁画再次将击中，色彩暗哑却精彩绝伦的壁画，穿透了时空将我摄住。冥冥中，甘孜停留四日，便是要我与它们想见，呆呆的望着它们，转不动脚步，在它们跟前不停的来来回回，只想把它们看进心里去。这些壁画有700多年的历史，汉人寺是甘孜县内最古老的建筑，整个寺庙藏汉结合，也是藏汉团结的象征，所以叫汉人寺。
寺院历史
德贡波，俗称汉人寺，始建于公元1274年，距今已有700多年历史，是甘孜州文物保护单位，现在由甘孜喇嘛寺管理，是目前县境内年代最早的古建筑。德贡波位于康巴哲霍地区，现属甘孜镇德巴村。古代把这一带叫哲雪曼扎罗布塘，它是通往内地与西藏各地的交通要道，也是历代兵家必争之地。德贡波处于这种特殊的地理位置，对内地与西藏政治、经济、文化等方面交流曾经起到过重要的作用。相传德贡波是八思巴为忽必烈修建的护法神殿，至今已有700多年历史，官方记录为元代古建筑，并说重檐歇山顶下施斗拱。我没留意到神殿后部是否有重檐，而这样的设置在藏传佛教寺院非常普遍.
寺院格局
大殿结构巧妙，融合了藏汉建筑风格，为藏汉民族工匠聪明才智的合璧之作，是民族团结的象征。寺庙内的壁画保存完整，壁画技艺高超，对研究藏传佛教与藏汉民族间的文化艺术有较高价值
汉人寺的布局是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
寺院传说
传说寺院的第三代活佛是个汉人，他主持寺院时，对建筑风格进行了改造，在主楼添上了北京天坛一样的圆屋顶，不过有些变化，左看右看都像清朝官员头顶的官帽。幽默的甘孜人讽刺说，一顶汉人的帽子扣了一只汉人的肥母鸡，生了一只光滑的蛋，孵了座汉人寺。 传说是文成公主进藏时歇息过的地方。当年寺前的那片可以令人遐想联翩的空旷泥地与四周低矮的民居浑然一体，配上狭长的的回廊，使甘孜这片我视为宝地的城镇，即便是在新城区内，临窗眺望或者稍微迈步，我们便可以回到过去。
