四川遂宁宝梵寺
地理位置
位于蓬溪县城西15公里的宝梵镇境内。
寺院简介
宝梵寺为蓬溪敕建古刹，位于蓬溪县城西15公里的宝梵镇境内。寺始建于北宋称罗汉院。治丰元中（公元1064年）宋英宗赵暑敕赐为“宝梵寺”，意即佛中之圣，梵中之宝。
明景泰元年重建。建筑面积为1852平方米，大雄殿气宇轩昂，蔚为壮观，建国后古建筑学者赞其"设计精细，结构严谨，形式美观，基础牢固"，誉为明代中期建筑的佳作。大雄宝殿内87幅、181.5平方米壁画中外驰名，宗教界尊此画为禅宗秀迹，绘画界赞美有画圣吴道子笔意，文博界誉为蜀中明代壁画代表作，群众敬之为仙画。《中国绘画史》 、 《中国名胜词曲》 、 《中国建筑工艺辞典》 、《艺苑掇英》 、《世界美术集粹》 （日本编著）等十余种辞书对此壁画均有文字记载。 明代咸化二年，再染塑粉绘，遂成誉满海内外的宝梵寺壁画。有殿阁五重。现大雄殿存明代佛教故事《西方镜》彩绘壁画十幅，为明代壁画代表作，壁画笔力遒劲深厚，色彩鲜艳明丽，颇似唐著名画家吴道子笔意，具有很高的艺术造诣。因其艺术价值极高而蜚声海内外。
寺院历史
（1）宝梵寺为蓬溪敕建古刹，位于蓬溪县城西15公里的宝梵镇境内。寺始建于北宋称罗汉院。
（2）治丰元中（公元1064年）宋英宗赵暑敕赐为“宝梵寺”，意即佛中之圣，梵中之宝。
（3）明景泰元年重建。建筑面积为1852平方米，大雄殿气宇轩昂，蔚为壮观，建国后古建筑学者赞其"设计精细，结构严谨,形式美观，基础牢固",誉为明代中期建筑的佳作。大雄宝殿内87幅、181.5平方米壁画中外驰名,宗教界尊此画为禅宗秀迹，绘画界赞美有画圣吴道子笔意，文博界誉为蜀中明代壁画代表作，群众敬之为仙画。《中国绘画史》、《中国名胜词曲》、《中国建筑工艺辞典》、《艺苑掇英》、《世界美术集粹》（日本编著）等十余种辞书对此壁画均有文字记载。
（4）明代咸化二年，再染塑粉绘，遂成誉满海内外的宝梵寺壁画。有殿阁五重。现大雄殿存明代佛教故事《西方镜》彩绘壁画十幅，为明代壁画代表作，壁画笔力遒劲深厚，色彩鲜艳明丽，颇似唐著名画家吴道子笔意，具有很高的艺术造诣。因其艺术价值极高而蜚声海内外。
（5）至今状况，除经楼、金刚殿、佛像等遭受毁损外，其余建筑至今保存完好，近3000平方米，勘定保护范围14000平方米。山门鎏金三字大匾“宝梵寺”为当代书法大师沙孟海先生所书，“画苑仙踪”匾额为当代书画家谭建丞题写。寺内其余数十副匾额、楹联，多是“书法之乡”名家手迹。
寺院格局
梵寺位于清徐县城西南10公里的东于村北隅。是太原地区现存最完整的一座清代建筑。该寺宋代名“宝林禅院”，辽、金时期称“宝安寺”，明、清两代为“宝梵寺”。宝梵寺即佛家宝刹之地。据寺院现存“宝林禅院新公塔铭”记载，该寺在宋宣和元年以前就已经香火鼎盛了。之后，明成化十一年重修，清光绪十八年重建。寺内壁画、塑像、砖雕可谓独树一帜，堪称三绝，是太原地区难得的一处清代艺术宝库。
现存宝梵寺占地1000余平方米，坐北朝南，青砖砌墙，布瓦盖顶。山门面阔三间，出檐为青砖透雕仿木垂花形，砖雕葡萄、鲜果、鲜花、动物，剔透玲珑，栩栩如生。处处突出地方特色，体现了古代匠人高超的技艺及较高的艺术品位。山门内泥塑哼哈二将手持兵剑，威风凛凛，分列两旁。左右各设券门及钟鼓二楼。弥勒殿似一顶花轿停在院中，内塑弥勒佛坐像笑看世间。尔后拾阶而上，为该寺大殿。前廊施石柱石联，上悬楷书金匾“华严真境”。内设神台，上塑三世坐佛，金面金身。殿内两侧壁画绘释迦牟尼出世成佛的神话故事，共40案。描述了释迦牟尼从天而降，降生在一个皇宫王族家中。经历了人世间的生、老、病、死各种疾苦，之后，舍弃皇宫王族，离家出走，历经艰险，遍访名师，多年苦行，最终在佛陀菩提树下脱凡成佛。壁画色彩鲜艳，描绘栩栩如生，再现了古代艺人的绘画艺术才华和绝妙的艺术构思。它以神话故事启迪人们，表现人世间的真善美，反映了佛教文化的文明与精神。
大殿左右各设偏殿。东西配殿各七间，相互对称。东配殿依次为药王祠、观音殿、城隍祠。西配殿依次为纯阳祠、地藏殿、土地祠。整个寺院布局对称，错落有致。大殿均采用苏式彩绘，更使寺院古雅幽静，和谐统一。寺院内外青砖透雕，活灵活现，俯拾皆是。院内松柏参天，生气盎然。是一处游览观光、瞻仰佛教文化的新景点。
宝梵寺建筑呈三进复四合院布局。在现存建筑中，除两侧廊庑改建于清代外，中轴线上的天王殿、大雄殿、观音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（1450）的大雄殿，斗拱飞檐，玲珑剔透，建筑体貌庄严静穆，堪称“明代建筑佳构”。
此殿为木构单檐歇山顶，三间四架椽抬梁式结构。殿成正方形，长、阔均为15.3米，通高8.5米。檐下施斗拱18朵，制作均为7铺单抄双下昂，出昂作篦齿状，昂角灵翘，昂尾直抵平椽。屋面施青瓦，砖雕龙脊，塑剑鳌、朱雀、玄武、青龙、白虎等物象。四角均为飞甍系铁马。此殿建筑历来备受各地古建专家学者赞赏，国家文物局古建专家来此考察后，认为：“宝梵寺大雄殿属‘另类’明代建筑，国内少见，十分珍贵”。
蜚声海内外的宝梵寺壁画就绘制于大雄殿内。据史料记载，明成化二年（1466），僧人清澄、净元等延请画工于大雄殿泥壁图画12铺，其上拱眼绘有佛像24尊，名曰《西方镜》，共计104平方米。取材于唐玄奘译著《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》等梵典，描述的是诸罗汉及众仙佛共赴佛会的故事，因而《西方境》又称《罗汉图》 。壁画现仅存10铺，空缺两铺，一铺为卷首，为后人毁损，一铺是卷尾，传说中为“仙人”所废。
寺院文物
距今已有530多年的宝梵壁画，均采用工笔重彩，沥金挤粉等技法。虽为佛门题材，却立足人间现实——所绘法像103人，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语……各具情态，栩栩如生。天上人间，融为一体，具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。著名敦煌学专家、原敦煌研究院院长段文杰教授称之为是“不可多得的祖国绘画艺术珍品”，著名书画家、原重庆画院院长谭学楷赞其是“四川壁画之精华”。宝梵寺壁画在现存的10铺壁画中，尤以《地藏说法图》 （又名《罗汉补衲》）最为精妙。画面高3.60米，宽3.18米，曾被收入《中国美术全集》。此铺共造像11位，图中地藏菩萨手拈舍利宝珠，正在讲经说法，其情其状出神入化，超乎象外。而左右两尊罗汉似在暗自发笑，心想明天就是如来的寿辰，诸仙诸佛都要会聚在大宝雷音寺中聆听佛祖法音，难道地藏连这个都忘了？而伏虎罗汉显得无聊，在一旁逗玩侍虎。居下的那位罗汉却右手拈针，左手护衲，似乎刚好补完一个补丁，正侧目收针，咬断线头。从惟妙惟肖的情态，纤毫毕见的针线中，足见其画艺的精绝！另外九铺：《议赴法会》、《雷音供奉 》、《达摩朝贡》、《准提接引》、《南天仙子》、《长眉问难》、《罗汉聆经》（一、二）、 《功德圆满》等，亦是匠心独运，情景交融，妙趣横生，堪称精品。
除大雄殿壁画外，宝梵寺还有从附近定静寺迁移的明代壁画《诸天朝贡》共四铺，计25平方米，陈列于观音殿内。此画作于明景泰二年（1451），晚于大雄殿壁画15年，虽其品相略次于大雄殿壁画，但亦属珍贵文物。
