四川德阳北塔寺
地理位置
坐落在四川省中江县城北塔山脚下。
寺院简介
闻名遐迩的北塔寺，坐落在四川省中江县城北塔山脚下。由天王殿、观音殿等雄伟建筑组成，寺内对联、匾牌林立，雕梁画栋、观音塑像的艺术水准达国内一流。宋代千年古塔屹立山顶。这里是国内高僧释海空上师传授如意金刚法的基地，目前，这里是全国唯一的观世音菩萨金刚道场。前来学法、练功、旅游观光的海内外人士络绎不绝，该寺倡导发扬人间佛教精神，已成为集旅游、传法为一体的现代寺院。山门前有幅对联：
胜景重新永兴江山增壮丽，
善行多助且看南北峙雄奇。
寺院格局
白塔，古朴秀丽。东临东溪河，西面不远傍凯江。据考，北塔为宋代佛塔。清咸丰、光绪中曾两次培修。今塔西14米处有柱石，上刻“正堂赵示”和“塔界”字样，笔画清晰可见。北塔为密檐式十三级砖塔，呈四方形。下有四级向上内收的石砌塔基。塔身高约30米，长，宽分别为6．11米和6．04米，向上逐级内收。叠涩为檐，佛刹作顶。底层有一心室，以上为实心，不能登临。心室内有穹窿形天基砖砌斗拱。塔级四面正中檐角有一线青黄色石砖，与灰黑色的陶砖形成鲜明对比。飞檐上挂着铜铃，风吹铃动，叮哨作响。
白塔寺的第一座殿是天王殿。殿前，四个花坛、八棵青翠欲滴的塔松和两排茂盛的箭竹整齐划一地分列在两边，且配有两头两米多高的既威猛又和善的大石狮子，给人以特别庄重，特别清静之感。
登上十二级台阶，两边石栏杆上的十二生肖活灵活现。孩子门最喜欢小狮子口中的活宝，争相玩弄，竟将其模得光滑溜圆。 天王殿前的巧妙布局已令人叹为观止，天王殿内的佛像更让你心潮澎湃。开怀大笑的弥勒佛，使你倍感亲切；威武的韦驮菩萨会让你肃然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提宝剑，有的擒地龙，有的抓银鼠，一个个都脚踏妖魔鬼怪。此处佛像，无论比例、造型、无论色彩、神态，可谓巧夺天工,无可挑剔，你看后定会赞不绝口。
穿过天王殿，越过地藏殿或伽蓝殿，徒步登上宽76米、高5米的条石保坎就可看到中国目前一绝的大佛殿。大佛殿的屋顶上是一座二十多米高的乳白色露天大佛。大佛的莲花座下是白塔寺的藏经楼和闭关室、正前为方壁上有八个金色大字“开发智慧、觉悟人生”，壁下刻有一个两米见方、刚劲有力的大“佛”字。莲花座下正面与两侧是供居士和游人们仰瞻大佛的平台。平台后面是造型别致，专为大型会期提供演出的戏台（也是重大会议的主席台）。平台的下面，正中是大佛殿，内供缅玉诸佛菩萨、十八罗汉和一千六百四十尊佛像；左右均是中国金刚法佛学院电教部，内设各种电教器材。平台的周围是白塔寺的碑林。碑林的入口处和出口处，两座天桥将居士和游人接上平台再送到观音殿。
观音殿是一座高大的双层建筑物，远看如飞阁流丹。铁红色的高窗亮格庄严肃穆，金黄色的琉璃瓦光彩夺目。 观音殿殿名是中国佛教协会会长赵朴初老亲笔题写。书有“大悲殿”三字的横额牌匾高悬在大殿的上方中央。
三楼上是大威德金刚殿和金刚法佛学院的多功能大教室，其周围都有相通的大走廊。 宽敞的殿堂里，12米高的千手千眼观世音菩萨面目清秀圆润，神态极其庄严。大殿西侧的84尊大悲菩萨群像，以及千手观音菩萨左右的汉白玉白衣观音、文殊菩萨、背后的西方三圣、十二圆觉，个个雕塑得精致细腻，形态独特。有的轻颦，有的微笑，有的威严，有的慈祥，有的在凝视，有的在沉思。所塑之像活画人间百态，尽现菩萨胸怀。
该寺除五大殿的主体建筑体外，还有很多配套建筑。如：一顶三檐、六面留窗的钟楼、鼓楼和盘龙翘角的亭廊以及高大的东西廊房、茶园、二僧院、法物流通处、住宿部、小卖部和食堂。所有建筑错落有致，全是对称图形，都是钢筋水泥建造的仿古建筑。其造型之优美，布局之合理，工艺之精巧，气势之雄伟，为中国寺院建筑图谱又添上绚丽的一笔。
寺院景观
白塔寺地处四川盆地丘陵地区，冬天不冷，夏天不热，一年到头，四季如春。这里山清水秀，胜迹如林。唐宋诗人王勃、杜甫、范成大及清代文家李调元等皆留恋此地，为后人留下不少名篇佳作。铜山遗址、南北古塔远近闻名，万柳逵龙、西江夜调等八大胜景。如今处处显出迷人神韵；龙华山庄、继光水库、两眉平湖、桃花仙境、更是景色醉人。白塔寺依山傍水：脚下，蜿蜒绵长的凯江水滔滔不绝地绕寺奔腾而去；背后，巍峨的山顶上，一座片石砌成的十四级宋代古塔直插云霄。
沿着 186级两米宽的石梯登上山顶，富饶辽阔的田野和繁华美丽的中江城尽收眼底，更兼山上凉风习习，足以让人心旷神怡、流连忘返。白塔寺山门前，是中国四川服装城和中江最大的汽车客站—一城北车站．南来北往，东西贯通的四车道公路将四川各地紧密相连。别具一格的三重檐古代牌坊的白塔寺山门，在交通要道的“十字口”分外惹眼、“白塔寺”三个硕大的字，异常醒目地镶嵌在山门顶端。四对石狮驮着山门，守护着释海空亲自撰写的耐人寻味的楹联“觉起万门万门归一门门门总因缘生”、“缘生一法一法通万法法法皆由心造”
进入山门，老远就能看见寺内乳白色的露天大佛。一条宽18米，长400米的仿古大街直达白塔寺的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四条腾飞的金色巨龙守住大海四角。大海中，两头威猛的金色麒麟保护着巨大的金色法轮。法轮上方是斗大的“南无阿弥陀佛”八个红色大字；法轮下方是释海空上师篆写的“如意轮金刚法祖庭”；法轮的左右各有两个大字，一边是“显密”，一边是“圆通”，标志着该寺是一个显密兼修的道场。照壁背面，中央有个特大的“福”字，到这里的男女老少，总忘不了闭着眼去触摸“福”字，都希望从此五福临门。
白塔寺到处是花园。在所有建筑的正、侧面及道路两旁，都有花坛、高大的樟树和雪松。所有花坛内，不仅有围边万年青和“馒头九年青”，还有各种作为点缀的花草。什么紫荆、月月桂、玫瑰、美人蕉、六月菊、一串花、一箭梅、指甲花、蓬仙花、金蝴蝶、马蹄花、四季红、吊兰、绸辫花、红苕花、牵牛花、令箭荷花、白玉兰、蟹爪花、紫金花、西湖柳、雪莲花、金边兰等，品类不下四十余种。游人来寺，常触景生情，再来时总少不了带点新花种。无论春、夏、秋、冬，在这里有品不完的花香，听不完的鸟语，看不完的蜂蝶，使来者无不啧啧称赞，去者无不连声感叹。
寺院传说
关于中江北塔寺在中江民间流传着一个优美的故事。传说，宋代有兄妹一人修道得法，神通广大。一日，兄妹云游至中江，正值江河洪水泛滥灾祸连绵。为了拯救百姓，兄妹决定各建塔寺镇水，保一方平安。他们议定：兄建灵皈寺，妹建北山塔，为了不让凡人看见，都在鸡叫前把塔和寺建成。兄妹俩各施法术，连夜动手建造。兄长做事粗心，忙天慌地把寺建好，就到北山去看妹建塔。他见妹正在建成的塔顶上装点奇花异草，知道妹的本领已超过自己，顿起嫉妒之心，便学雄鸡啼鸣。妹听见鸡叫，吓得身子一歪，手中花草抛向凯江，这些花草后来成为中江的特产菊花石，而北塔也随着好的身子长期倾斜。
妹舍不得她建的北塔，时常白衣素装，盘膝端坐塔中修炼，得成正果。百姓为了消灾免难，也常到北塔山上去叩见仙姑，请求保佑。因感应十分灵验，后来人们称她为白衣观音，又称她为白塔仙姑。以后每逢正月十一（白塔仙姑生日）和六月十一（白塔仙姑得道日），北塔山上下人山人海，方圆几百里的人们从四面八方赶来，瞻仰仙塔雄姿，祈祷保佑平安，恳求消灾免难。
宋末元初，人们曾在北塔山脚下建寺院，内塑白衣观音像，定名白塔寺。后来寺院毁于战乱。
寺院主持
海空上师法相
海空法师（海空上师）兼任四寺方丈。分别是：四川省中江白塔寺方丈、河南省云台山万善寺方丈、四川省南充市栖乐寺方丈、河北省盐山县净业寺方丈 。
中国佛教协会理事、四川省佛教协会副会长、四川省南充市佛教协会会长、四川大学历史研究所研究员、四川大学工商管理学院兼职教授。
海空上师官方网站：www.haikong.com
1980年，法师在成都文殊院得定超大法师禅静心法的唯一传承；
1981年，法师在成都文殊院，得定慧大法师（原昭觉寺方丈，清定师的传戒大和尚）的禅密印心密法传承，即《观世音菩萨如意轮瑜伽金刚修行法》，《显密圆通成佛心要》修行法及传承，法师在接受“显密圆通成佛心要”传承时，同时接受了定慧大师的“大圆满灌顶及传承”。
1981年秋，法师得仁清上师一脉相承的密法灌顶印心传授了《释迦牟尼佛成就法》，《五文殊金刚本尊法》，《观世音菩萨心法》。
1982年4月，法师得五台山广宗寺清海上师的《毗卢仪轨大法仪》，《大威德金刚》，《五文殊金刚》，《释迦牟尼佛成就法》，《文殊菩萨本尊法》，《观世音菩萨心法》的一脉相承，并亲赐衣钵，铃杵传承，示其弘法利生因缘。
1982年4月——1992年10月，法师按所提其传承，按次第习修，闭关十年。得定开慧，明心见性，开智伏藏，法性圆融。
1992年末，法师出关后，为应汉地众生因缘，将唐密的如意轮融会贯通，以《如意轮金刚法》开示法缘，用《观世音菩萨心法》济世度人，广摄众生。今示缘起，利乐有情！法师同时大力弘扬广布《定道资粮颂》、《菩萨道次第科颂》。 “如意轮修行法”，记载于《大藏经》秘密部唐菩提流志译《如意轮陀罗尼经》，与“大圆满”本是同源一脉，无二无别。海空法师因时节因缘故而示，在示法中以“如意轮”和“金刚法”而相应法源，故未以大圆满作传承体系示现。
2003年5月15日（岁次癸未四月十五日），法师为接法传灯，延续慧命，隆绍佛种。时天童密祖文殊开济派二十世圆融海禅师（海山法师）在德阳万佛寺开继师承亲传临济文殊开济派二十一世法系。海空法师为广弘宗法誓愿，接了这一法系，成为天童密二十一代法脉第一位禅师――福隆空禅师（海空法师）。
2003年10月14日（农历九月十九日早上四点），海空上师续临济成都昭觉寺四十五世法空法人（佛智法师）一脉单传为四十六世法人（方圆禅师）。
海空上师续弘此两大法系旨趣因缘，并非为学法！虚云禅师接了五宗之法脉皆可为鉴，海空上师现也接了多个法系的法，均为众生因缘故，时节因缘故，弘法因缘故，因故而示现入世大悲因缘，为尽学人应世之道也！
海空法师于1993年10月由河南省宗教局聘为万善寺方丈，2003年12月26日，荣膺中江白塔寺首任方丈，2004年1月3日晋院为南充栖乐寺中兴第一代方丈，成为建国以来，南充市第一位方丈。
海空法师提出以“开发智慧、觉悟人生”为学修理念，弘扬佛教的真精神，倡导社会化、知识化、生活化和科学化的“人间佛教”思想，并以其成功的实践为佛教事业的继承和发扬开辟了一条光明之路。
海空法师现任四川省佛教协会副会长，四川省南充市佛教协会会长，四川大学历史研究所研究员，四川大学工商管理学院兼职教授。
海空上师，师承仁清上师，学修显密大法，接受密乘教戒及灌顶，得其法脉承传，又得清海上师全部仪轨传承，可谓传承体系齐备，是能海上师法脉在汉地的继承人。能海上师尝言：“自佛以来，此法脉传承者，历代皆殊胜，无一人未成就者，且无一人未得大成就者，悉有史籍传记可考。”由此可见，此法脉传承的殊胜。
海空上师博学多才，勇于创新，因感于汉密在弘传中诸多不便，仅为少数人习修，且仪轨烦琐，不易成就。上师慈悲心切，在继承传统密法修炼的基础上，大胆革新，总结前人经验，又结合自身修持体会，对密法进行深研细补，从而创立了适合现代众生习修的殊胜大法——如意轮金刚法，使能海老上师这一支法脉体系得以重新在汉地发扬光大，开启了密宗转荡法轮，普度有情的历史先河。
如意轮金刚法方便善巧，简单易学，三根普摄，利钝全收，打破了密宗以往仅限于在寺院内部传授的惯例，并省掉许多繁杂的仪轨形式，使密法真正走向了社会，走进了众生，让更多有缘人能闻到密法，并且很快圆成法性，融通法界，清净身心，最终达到开发智慧，觉悟人生的圆满修行境界，成就佛果。
