四川自贡二佛寺
地理位置
二佛寺坐落在合川城东北约40公里的四川省级历史文化名镇-涞滩镇
寺院简介
二佛寺坐落在合川城东北约40公里的四川省级历史文化名镇-涞滩镇，依山傍水，与风景秀丽的双龙湖相邻，是重庆市级风景名胜区，也是重庆巴渝小十景之一。其雕刻技艺精湛的摩崖石刻造像，则为全国罕见的佛教禅宗造像聚点，因而早在1956年，就被公布为四川省第一批重点文物保护单位。二佛寺属于禅宗，实际上禅宗拥有石刻或是佛身造像等是非常罕见的艺术形式，单从这一点来说二佛寺就有值得参观的理由。二佛寺最有名的还是主佛像释迦牟尼佛像的雕刻，主座高约12.米，头高2.75米，头围6.32米，面宽1.75米，肩宽3.6米建于唐代，不过具体年月不详。二佛使依岩镌凿，被称为“蜀中第二佛”是距乐山大佛的第二大佛，所以佛寺就成为二佛寺。佛像雕刻栩栩如生，具有很高的艺术价值。二佛寺是我国规模最大的、罕见的佛教禅宗造像聚点，也是全国最大的禅宗道场之一。
寺院格局
二佛寺分上下两殿，上殿坐落在鹫峰山顶，殿宇规模庞大，殿堂宏伟，分别由大山门、玉皇殿、大雄殿、观音殿及左右配殿和排房组成，完全按样宗伽蓝七堂布局，形成封闭的四合院，整个建筑既讲究整体的对称呼应，错落有致，又追求建筑的个性，风韵独特，占地面积5181平方米；下殿是依山建造的两楼一底殿堂，檐拱翼着，势若飞动。据史料记载：唐广明二年（公元881年）唐僧宗曾造使到该寺祈祷，说明在晚唐时就已具规模。到宋代，该寺香火达到鼎盛，并依山开凿佛像，现存主要龛窟42个，全部造像计1700余尊，集中镌刻在二佛寺下殿的北。西、南三面岩石之上，属典型的佛教掸宗造像。北岩主龛说法图为全部造像的核心部分，主像释迦牟尼佛神态慈祥，衣纹流畅，通高12．50米，不仅为全寺造像之冠，而且也是四川有名的大佛之一，据寺内明代正德十三年《重建轻峰禅寺记》碑记载："全蜀大佛有三，而宕渠深滩镇日鹫峰盖其二佛也"，说明该佛为当时蜀中第二大佛二佛寺也因此得名。其它龛窟均以此为中心，将迦叶、十地菩萨、六位排宗祖师和众多的罗汉样僧融为一体，巧妙地谛造了一个规模庞大、气势恢宏的禅宗道场。涞滩二佛，为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。1956年，被列为四川省第一批重点文物保护单位。此线还可参观著名的古战场遗址－合川钓鱼城。二佛寺原名鹫峰禅寺，位于合川县涞滩乡渠江西崖鹫峰山上。建筑群披山带河，重峦叠翠，飞檐翘角，隐现于云烟之中，蔚为壮观。寺院分上下两部分，上部建筑群有灵宫殿、天王殿、玉皇殿、韦驮殿、大雄殿、国母娘娘殿、观音殿；下部建筑只有二佛殿，全为摩崖造像区。上部寺院占地5346平方米，下部占地1800余平方米。据明正德十三年《重建鹫峰禅寺记》碑文载：“全蜀大佛有三，而宕梁涞滩镇曰鹫峰，盖其二佛也。其刹去□城八十里许。”唐广明二年(881年)，黄巢农民军占领长安，僖宗李儇逃到成都避难，曾派使者到二佛寺“祈祷”，足见其佛寺在晚唐时即负盛名。后经历代培修，至宋绍兴二十六年(1158年)，已有“殿楼九十有九，宿僧九佰九……”。宋末经兵燹，殿廊倾秃。明化年间，经僧人募资培建后，其刹雄崎川东，与成都之大慈寺、重庆之崇胜寺并称。明孝宗下诏“令天下废寺”，二佛寺受到毁灭性破坏。清康熙、乾隆年间，虽曾多次对二佛寺进行培修，规模又有发展，但嘉庆初年和咸丰十一年(1861年)对农民军之“清剿”，又使二佛寺受损坏。 二佛寺现有的建筑是清代和民国时期局部重建培修的。上部各殿，原有佛像数百尊，“文化大革命”中被捣毁殆尽。下部二佛殿为三檐歇山式建筑，全殿为摩崖造像龛窟。造像密集于北崖、南崖、西崖三面，石刻总面积约700余平方米，共计218龛，造像1670余尊，最大者高12.5米多，最小者只15厘米不等。主座佛(即二佛)面北背南垂坐，通高12.5米，头高2.75米，头围6.32米，面宽1.75米，肩宽3.6米，头盘螺髻，面部丰满，袒胸束带，左手抚膝，右手作法指状，衣褶流畅，雕镂精细，有肉质感。造型采用以体为主和线面高度结合的表现手法，具有东西方艺术相融合的特点。其余诸佛围绕主尊佛环拱屏列，呈佛主说法图状，布局奇特。再就是宗教故事人物造像，人物形象极富现实 社会的生活意趣，是西方佛教传人中国以后的汉化表现。
寺院景观
遂至前门从游，得观古刹全貌。禅寺以前门为中轴，一线延伸弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、净修禅林，左侧依次排列鼓楼、方丈室、说法堂、念佛堂、药王殿，右侧则有钟楼、放生池，客堂、斋堂等。寺内凡三乘塑像叁拾余座，皆形相致佳，神好明著；经变壁画千余坪，彩栋雕梁，徹照堂殿。后院更有安居楼及菜园、花园，绿荫掩映，生趣盎然。
通观全寺，最胜处有三：唐时石坊、大雄宝殿、净修禅林。
前门唐时石坊，匠心巧妙，技艺精微。坊前一双石狮惟妙惟肖，三层石顶古韵尤存，二佛寺名凹嵌于九龙含珠镂雕之中，左右天官护持，下书“水月交辉”，并饰以清逸隐者之流，以表步入此门，即弃俗归隐，体道无为。
大雄宝殿始建于唐，屡遇战乱，数经兴废，然殿堂石基、石柱、石重门尚可观往昔盛大。殿前重门规模虽于前身只三分及二，仍高达15丈，瑰伟壮丽。殿内四根整石柱取于鹫山之岩，皆21丈，风雨历验，屹立自唐至今。又尊像罗列，释迦佛稳坐正中，迦叶、阿难立待左右，16尊者两侧闻法，文殊、普贤随后护持，幢幡垂置，珠珮迭晖，烟华乱发，好一个灵鹫佛窟，说法盛筵！恨不能亲聆法音，枉自叹末法缘薄。
后院新建“净修禅林”，乃心忠法师惜时下佛法修行势微，众生解行难以相宜，故发大愿重振二佛禅风，令有心人可专志禅业。禅林拟建禅堂主殿、静修灵塔、经行庭园、三昧斋堂。现禅堂主殿以近完工，为四层楼阁，皆青石铺地，原木为窗，雕栏画椽，迴廊层绕；禅堂静室，清净简淡；廊前环顾，但见远山层叠，碧水婉转，园林幽致，花木葱茏，无半声尘嚣扰耳，无微色俗物入目，禅智之意尽呈，无心之理丕显。隐修静居于此，清心参悟，长久以往，必渐入佳境。
酉时游毕，已暮霞层染，穹隆微冥，遂与法师共进药石，清简畅怀，至星夜方归，然游意犹未尽也。余生叹曰：巴渝真净土，此一也。
古言：渊有龙则吟，山有仙则灵，佛寺亦然，唯具形制，而无神标，皆图然也。幸心忠师誓弘禅道，清简慈明，一幅客堂门联：“不怕淡泊来相处，但嫌清贫去不留。”直示愿心，二佛禅寺，实与佛心冥契矣！
寺院文物
二佛寺的附属文物也十分丰富，主要有明代石牌坊、清代会利塔林、戏楼、明清墓群和古瓮城等，其中，古瓮城为川东地区唯一保存完好的古代防御设施，四面开设城门，其上筑连檐通脊的房席，内外两层围会，形似石瓮，大有"瓮中捉鳖"之意，是典型的军事防御型城堡；城内有尺度宜人的青石板街巷，配合两侧天并式民宅院落，古朴典雅。以涞滩摩崖造像为中心的文物群体，其意义已经超出了单一文物，因而具有更高的文物价值和艺术观赏价值。
至于信守中国禅宗"正法"传付雕造的释尊与六祖、女性化的达摩和反映现实人生的罗汉群雕等，则是佛教艺术进一步中国化深入下层社会的具体表现，不仅在内容上反映了掸宗的大部分历史进程和禅宗旨圭，而且在艺术上也堪称一绝，不愧为巴蜀来代石刻的一颗艺术明珠。全国政协委员、敦煌研究院院长、著名石刻专家殷文杰先生考察沫滩石刻后说："深滩摩崖造像是全国少有的禅宗聚点"。他对涞滩保存有这样精美的石刻而赞赏不已，并亲自为其题词："深滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华"、"深滩罗汉造像石刻艺术的瑰宝"。
其雕刻技艺精湛的摩崖石刻造像，则为全国罕见的佛教禅宗造像聚点，因而早在1956年，就被公布为四川省第一批重点文物保护单位。二佛寺分上下两殿，上殿坐落在鹫峰山顶，殿宇规模庞大，殿堂宏伟，分别由大山门、玉皇殿、大雄殿、观音殿及左右配殿和排房组成，完全按样宗伽蓝七堂布局，形成封闭的四合院，整个建筑既讲究整体的对称呼应，错落有致，又追求建筑的个性，风韵独特，占地面积5181平方米；下殿是依山建造的两楼一底殿堂，檐拱翼着，势若飞动。据史料记载：唐广明二年（公元881年）唐僧宗曾造使到该寺祈祷，说明在晚唐时就已具规模。到宋代，该寺香火达到鼎盛，并依山开凿佛像，现存主要龛窟42个，全部造像计1700余尊，集中镌刻在二佛寺下殿的北。西、南三面岩石之上，属典型的佛教掸宗造像。北岩主龛说法图为全部造像的核心部分，主像释迦牟尼佛神态慈祥，衣纹流畅，通高12．50米，不仅为全寺造像之冠，而且也是四川有名的大佛之一，据寺内明代正德十三年《重建轻峰禅寺记》碑记载："全蜀大佛有三，而宕渠深滩镇日鹫峰盖其二佛也"，说明该佛为当时蜀中第二大佛二佛寺也因此得名。其它龛窟均以此为中心，将迦叶、十地菩萨、六位排宗祖师和众多的罗汉样僧融为一体，巧妙地谛造了一个规模庞大、气势恢宏的禅宗道场。至于信守中国禅宗"正法"传付雕造的释尊与六祖、女性化的达摩和反映现实人生的罗汉群雕等，则是佛教艺术进一步中国化深入下层社会的具体表现，不仅在内容上反映了掸宗的大部分历史进程和禅宗旨圭，而且在艺术上也堪称一绝，不愧为巴蜀来代石刻的一颗艺术明珠。全国政协委员、敦煌研究院院长、著名石刻专家殷文杰先生考察沫滩石刻后说："深滩摩崖造像是全国少有的禅宗聚点"。他对涞滩保存有这样精美的石刻而赞赏不已，并亲自为其题词："深滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华"、"深滩罗汉造像石刻艺术的瑰宝"。
二佛寺上部现存碑记24块，其中明代3块，清代19块，民国2块；下部范围内存碑记27块，其中宋代4块(皆造像刻记)，明代7块(摩崖5块，石碑1块，造像刻记1块)，清代14块(摩崖2块，造像刻记1块，石碑11块)，民国2块(石碑、摩崖各1块)，总全寺共存碑刻题记51块。其他文物有：“大佛禅林”石坊，高约8米，宽约6米，三间四柱，上方浮雕双凤朝阳，下方浮雕二龙戏珠，建于明万历十五年(1587年)；铁钟1口，高60厘米，口径40 厘米，盔形，有铭文，民国7年(1918年)造；石香炉1个，长60厘米，宽40厘米，高35厘米，四边有浮雕图案，明成化年间造，镌有题记。
寺院主持
心忠法师
二佛禅寺现任住持心忠法师。法师龆年离俗，少而观方，显密圆融，学通五明，戒德精严，修为高尚，道行深妙，至今夜不倒单，精进梵行。赞曰：常随禀学明师哲，勤心致道思无邪，三岁玄游禅池妙，寂廖清举法灯侧。
二佛寺当家大和尚，师承一代高僧上清下海上师。法师八岁时即被上师选中，随师入藏，在大昭寺出家，先后修学于西藏布达拉宫佛学院、印度沙基活佛学院。学成后任教于西藏布达拉宫佛学院，并担任教务主任，后入汉地，于五台山闭关三年，解行相应，悟证佛法。法师显密圆融，精通五明，戒德精严，修为高尚，道行深妙，至今夜不倒单，精进梵行。随缘四方弘化佛法，从事佛教事业四十八年，曾历任西藏自治区佛教协会副会长、青海塔尔寺佛学院教务主任、山西五台山园昭寺当家、陕西省西安市慈恩寺住持、陕西省佛教协会常务理事、重庆罗汉寺知客、香港罗汉堂住持，现任重庆合川二佛寺住持，并兼任中国佛教协会理事、重庆市佛教协会常务理事、合川区政协常委、合川区佛教协会副会长等职务。
