四川南充宝寿寺
地理位置
宝寿寺位于南充嘉陵江大桥东岸的大云山巅，与鹤鸣山白塔公园相连。
寺院简介
宝寿寺位于南充嘉陵江大桥东岸的大云山巅，与鹤鸣山白塔公园相连，山坳处建有白塔，为南充“白塔晨钟”胜景。白塔始建于北宋建隆年间（约960年），旋又在鹤鸣山修建了白塔寺；在大云山修建了东岳庙。东岳庙内塑供东岳大帝，大帝是道教所奉的泰山神，传云此神掌管人间生死，为百鬼之主帅。故历代帝王与士庶之人，最是崇祀东岳大帝，凡州府之地，多建有东岳庙。
宝寿寺原名东岳庙，始建无考，重建于清康熙十一年（1676年），清嘉庆《南充县志》云：“东岳庙，在治东一里，与白塔寺联，藏经阁铜玉皇一尊，高四尺。”佛教中最大的法器白塔晨钟（南充八景之一）座落寺内，清亮、深沉、悠扬、辽远的钟声，弥漫天际，声声都有十足的韵味。尤其是凌晨的钟声，会产生钟鸣夜更幽的魅力。因寺在鹤鸣山风景区，与白塔公园融合在一起，寺周绿树成荫，四季鸟语花香，幽静清凉，风景宜人，到此旅游揽胜者络绎不绝，不少离退休老人入住此地消夏避暑，或在园内闲游漫步，或在文化广场练拳舞剑，或在花圃观花，或在长廊观景，或上钟楼撞钟，或登白塔揽胜，心旷神怡，益寿延年。
寺院历史
据明清《南充县志》记载：“东岳庙后建有藏经阁，阁中有铜玉皇一尊，高四尺，最为珍奇。”当时，阁上悬挂铜钟一口，晨早敲响，声传数里，誉为“白塔晨钟”，历代游人赞颂不绝。东岳庙前还建有仙鹤楼，下瞰大江，为纪念果州女道士谢自然白日跨鹤升天而建。宋徽宗政和年间（约1112年），邵伯温（洛阳人）任果州知府时，曾咏《仙鹤楼》诗中云“春来秋去好风月，鹤楼端胜庾公楼（湖北黄鹤楼别称）。”宣和三年（1121年），果州知府赵泽（河北涿县人）曾咏《仙鹤楼》诗云：“嘉陵天虹饮东海，西溪玉带萦南山。诸峰四面罗髻鬟，周遭百里如一环。炊烟万灶斜阳里，繁弦脆管东风起。仙鹤楼耸云雾中，光风转蕙泛崇兰。”楼下有古井，取名龙女泉，井下凿池，遍植杨柳，风景宜人，明末寺庙与楼毁于兵燹。清康熙十一年（1672年）重建数重大殿，有山门、前殿、正殿和配殿，规模宏大，殿阁壮丽。
1951年土改时期，没收庙产，僧道还俗。1958年大跃进时，东岳庙被川中矿务局全部所用，设石油仪器修理站。80年代落实宗教政策，方将所用房产全部退还给宗教使用。2001年8月，高坪区人民政府批准东岳庙为佛教活动场所，更名宝寿寺。遂在寺前重建钟亭，铸造一大铜钟一口重有二吨，置于亭中。初聘释灵航（俗名杨玉华，高坪区溪头乡人）主持佛事；继聘释道慧（俗名萧慈先，隆昌县周兴镇人）为住持，依靠信众捐资，先后维修殿堂，重塑佛像，又购回玉石地藏菩萨一尊置于殿内。并新修山门，使千年古刹，重现光辉。
寺院格局
宝寿寺现存的前殿、正殿、偏殿，均为大木小式建筑格局，占地24亩，建筑面积8900平方米，整个建筑处在同一平面上，坐北朝南。前殿为单檐悬山式房顶，穿斗式层架，面阔五间18.80米，进深7.50米。为大木小式木架结构，素面台基，单檐九檩悬山式房顶，抬梁穿斗混用屋架，殿堂为彻上明造，明间草架侧样为八架椽屋对四椽栿，前后乳栿用四柱。正殿（今大悲宝殿）亦为大木小式的木构架建筑，单檐九檩歇山式房顶，面阔八间29.60米，进深13.17米，抬梁穿斗混用屋架。明间草架侧样为八架椽屋对四椽栿，前后乳栿用四柱。殿堂彻上明造。明间中金檩上有“康熙拾壹年岁在壬子正月初四日辛亥丑时”监立，募修住持释子明照，徒庆志、庆恺、通秀、通清、通恒、通宇、通学等字的墨字题记。殿内现存铜质千手观音、静瓶观音、阿弥陀佛各一尊。
“东岳庙”，是供祀东岳大帝之道观。东岳泰山，乃五岳之宗，天地之神，神灵之府也。《神异经》云：“东岳帝君及昔盘古氏五世之苗裔，金蝉氏也”，汉明帝时封为太山元帅，掌人世居民贵贱高下之事，十八地狱、六真簿籍，七十五司生死之期。唐武后封为天齐君，玄宗加封为天齐王。宋真宗大中祥符元年（1003年），诏封东岳天齐仁圣帝。清代加封为天齐仁圣大帝。世奉为治鬼之神，简称东岳大帝。相传鹤鸣山为道家高师谢自然升天成仙之处。这块风水宝地为历代道家、佛家争相修庙建寺之处。南充白塔名为无量宝塔，系佛教所倡，多为佛教信众集数年之功德而建，其历史必先有庙后有塔，也正符合塔与寺联、塔旁有庙的宗教建筑规划。因此，白塔旁所建寺庙之历史至少与塔同期。中华民国二十六年（1937年），四川省民众教育馆设在东岳庙内。新中国成立后，解放军驻南充部队后勤部入驻东岳庙，产权归部队所有。1958年，四川石油大会战于南充时，部队又将东岳庙产权转赠给川中石油矿务局，以表示对开发祖国石油的大力支持。后来，石油部门在东岳庙内设仪表维修站。原有殿堂作为修理车间，佛像被毁。所以，南充本地人极少数知此为东岳庙，绝大部分人和外籍来南充工作的人，只知这里是“仪修站”，根本不知道这里是东岳庙。1986年，四川省文化厅在进行文物普查时，发现东岳庙保存基本完好。为南充保存最为完整的清式古 建筑群。1993年3月23日，南充县人民政府公布为县级文物保护单位。1994年12月15日，南充市人民政府公布为市级文物保护单位。2000年，南充市高坪区人民政府从石油仪修站赎回产权，在维修时，拆去遮拦物，又发现正殿金檩一端有“重修大云山宝寿寺装塑准提殿功德信官顺庆府通判李”等字的墨书题记。“准提”，乃佛教菩萨名，梵语的音译，意译为“清静”，为密宗莲华部六观音之一，三目十六臂，主破人众生惑业。“准提殿”，就是供祀观音的殿堂。人们习称大云山道家的“东岳庙”，一下子就变成了佛家的“宝寿寺”。
解放前，宝寿寺一直是川东北地区有名的大庙子，先后为大僧庙、道观、二僧庙。解放后至1958年，常住有道士和二僧。
2000年9月，正式对外开放。同年10月，更名为南充宝寿寺。先后从外地引入德高望重、在南充有一定威信和影响的老和尚2人、四川省佛学院高级班毕业生2人、沙弥8人。现任住持释道慧弘扬佛法，率四方信众发大愿，重塑佛像，努力改善生活环境，使残破的寺院面貌焕然一新，日常寺务工作步入正轨。2006年7月，为配合白塔公园改造，区政府将从石油仪修站赎回的土地24亩和庙产以240万元转让给宝寿寺，并办理土地证和房产证。每逢佛教节日，周边数县、区信众来寺朝拜者多达数万人。
宝寿寺交通极为方便，嘉陵江和国道318线绕大云山脚而过，与南充市城区仅一桥之隔，距火车站2.5公里，距高坪机场2公里，是一个集蜀汉文化、塔文化、宗教文化为一体，以古、幽、静为特色的园林式寺庙。宝寿寺静静屹立在闹市之中，屹立在众生心田中，宝寿山的僧人时刻铭记佛佗的教诫和历代祖师大法的良苦用心，发愿在平凡的学修和行持中彰显佛陀的悲智，严净毗尼，依教奉行，为自己信仰的佛教利生事业，勇于探索，精进不息。
寺院主持
道慧法师
宝寿寺现任住持释道慧法师，俗名萧慈先，隆昌县周兴镇人。
