广东广州华严寺寿佛殿
地理位置
广州华严禅寺缘起：相距广州20公里的北大门花都区，被誉称为“羊城卫星”。海云寺、别传寺的开山第一祖，明末清初著名高僧、对岭南文化颇有影响的天然和尚的故乡就座落在这里。花都原名花县，花与华是同义词，佛教界大德地理专家鉴定花都是千叶莲花之形，所以此地堪称“华藏世界”。
寺院简介
华严寺原名观音寺，始建于清宣统元年（1908），历史上信众群集，香火兴盛，近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山（又称仙姬山），系芙蓉嶂山脉浩气所归，地气腾跃，群山如万笏拱朝，背倚华藏峰，清幽典雅，状如莲瓣，身临其境，顿觉万尘具忘。而且，寺院又是在省级旅游区芙蓉度假村路口之处，为闹市中的一片净土。经教内高贤大德酿思，改观音寺名为"华严禅寺"。其因缘有三：
一 ．以花都是千叶莲花之"花"（华），取地缘形赋之意；"严"是庄严之意， "庄严国土，利乐有情"，为物质、精神两文明建设服务；
二 ．以《华严经》，此经八十一卷是经中之王。本师释迦佛最初说的经典，听会经者，都发菩提心，行菩萨道、证菩萨果，直至成佛之经；
三 ．以历史传承，天然和尚是丹霞山别传寺的开法祖师，俗家位于现在的花都区北兴镇港头吉迳村。天然和尚工诗善书，遗著有《首楞严直指》、《各刹语录》、《楞伽心印》、《天然昰禅师语录》、《瞎堂诗集》、《同住训略》等。
当代禅门泰斗本焕大和尚复出，重兴别传、光孝、报恩、弘法、黄梅五大丛林，悲心不已，行愿无穷。一九九六年，应花都佛教信众敦请，委派丹霞山别传寺监院兼首座印觉法师，承当重建华严禅寺重任。数年来承蒙各级政府的关怀，各级佛协大德的指导，护法居士的相援，业已建成初具规模的一座弘法讲堂，有僧众十多名，为重建华严寺创造了基础条件。
2001年10月11日，经广东省广州市人民政府民族宗教事务局正式发文批准华严寺为开放的佛教活动场所。华严寺筹建委员会本着"以文化弘扬佛法、以教育培养僧才、以慈善福利社会、以共修净化人心"的宗旨，经相关部门和众多专家参与华严寺的勘测论证，寺院整体建筑定为仿唐风格，最终形成和融古今建筑之精萃，集寺院园林於一体的建筑特色，拟定筹建：
寺院格局
六殿--华严宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、祖师殿、伽蓝殿。
八堂--法堂、讲堂、禅堂、念佛堂、斋堂、客堂、延寿堂、海云堂。
十六楼--藏经楼、弘法楼、方丈楼、般若楼、正思惟楼、正命楼、正慧楼、正业楼、正信楼、正行楼、正精进楼、海云楼、正依楼、云水楼、钟楼、鼓楼。
以及佛教图书馆、阅览室等，占地面积约七万多平方米。仰赖众力，迄今首期工程已破土动工，并於2001年农历十二月初四日隆重举行了"华严宝殿"奠基法会。
当今躬逢盛世，际遇明时，国运昌而佛教兴。我们在党的宗教政策光辉照耀和改革开 放春风沐浴下，仰仗佛陀慈光遍照，叨承檀施鼎力相助，未来的华严寺将是岭南又一所新型的佛教丛林，她将以红墙碧瓦、巍峨挺拔的气势和庄严古朴的文化风彩，为启迪智慧，净化人生，扬善去恶，祥和社会，美好未来作出应有的贡献。
然而工程宏大，耗资甚巨，非一寺一地之力所能及，诚望海内外诸山长老十方大德 贤达善士，振臂呼应，鼎力相援，汇涓水成大河，聚粒土积山丘， 携手同心，共襄盛举，助其 逐步圆成。实乃人天欢喜，诸佛赞叹之善事，福德莫大焉。其功德将永垂青史，万古讴颂。
寺院住持
华严寺住持印觉法师原名宋赐光，原藉福建省福安市，生于1959年。法师幼年即接触佛法，中学毕业后在家做过一段时间小本生意，于1980年到广东韶关丹霞山别传寺礼本焕大和尚剃度出家，次年赴福建鼓山涌泉寺佛学培训班学习并受具足戒。1985年，再进入中国佛学院苏州灵岩山分院深造，毕业后回到广东丹霞山别传寺协助恩师本焕大和尚管理和维修寺院工作，任职知客兼监院和韶关市佛协理事。1994年任职别传寺首座兼监院及韶关市佛协会副会长，韶关市第七届政协委员和广东佛协理事。
1996年法师应广州市花都区佛教信徒之邀到华严寺弘法，2001年10月1日经广东省和广州市宗教事务局批准严寺正式开放为佛教宗教活动场所。广州市佛教协会第七届会议法师当选为常务理事兼副秘书长。
印觉法师对佛学有较深的研究，并积极从事佛教人才的培养工作，在丹霞山别传寺担任监院时就曾经首次成就禅修者闭关修行，为恢复宗教信仰自由政策后开创南粤佛教闭关之先河。他还举办过广东佛教首次的 动 ，在佛教界有一定的影响。同时，法师还十分重视佛教慈善事业，积极发扬人间佛教思想。此外，法师在书法上也有一定的造诣。
