东嘎尼姑庙，亦称“次仁炯寺”，在山南地区之琼结县境内，位于县驻地以东的琼果乡嘎（洞嘎）村。
寺院简介
东嘎尼姑庙始建于18世纪，创建人为贡钦.晋美林巴。时奉红教（宁玛派）。贡钦.晋美林巴（1729～1791），本名“晋美旺布”，又名“迪顿”，即掘藏人的意思。他曾将宁玛派第五个代表人物隆钦.绕绛巴（1308～1363）所埋藏的佛教经典《隆尼》挖掘出来进行传授，故称“迪顿”。贡钦.晋美林巴是白日洛沙人（今琼结白日乡境内），幼年出家，入白日寺为僧，受沙弥戒。成年后，前往后藏、康区以及不丹等地学经，拜访了很多宗教著名人物。期间，曾在康区的德格、国外的不丹都建有寺庙，对当地佛教影响很很大。晚年返回白日著书立说，主要以传记的形式编写了佛教经典《当木措》。为了弘扬佛法，他筹资拟建一座寺庙，见东嘎地方幽雅僻静，便确定在这里建寺。修建中得到了当地群众的大力支持，特别是有一位名叫兰巴次仁的老人，不但夸赞他的志向而且将东嘎地方说成是“佛门福地”，两人变得志趣相投，加上老人名字非常吉祥，所以寺修成后取名“次仁炯”，即吉祥长寿之意。
寺院格局
东嘎尼姑建时规模不大，仅有一座殿堂，主要供奉无量寿佛、强巴佛、莲花生泥塑像。随着黄教（格鲁派）的发展。尼姑庙不但陈破，而且其规模日渐缩小，后来在晋美.曲结思格（第三代活佛）的主持下，进行了修处长和扩修，将原殿堂扩建为12柱（10根短柱，2根长柱），高至二层；增修了伙房、僧舍和拉让（高三层），主供佛像僧添了格夏日和宁玛派著名人物隆钦饶绛.次臣罗哲（著名佛学家）塑像；建有该寺第一至三代活佛灵塔，高1.5米，还有高1.6米的莲花生鎏金铜像（胸部饰物系纯金铸造）。
寺院历史
多杰扎寺以传授“北藏”系统为主，附带也传授“三素尔”以来的一些佛教经典。宁玛派经典中的重要部分是“伏藏”，伏藏是从山洞或地下发掘出来的经典。约在12世纪时，宁玛派中就先后出现了挖掘伏藏的人，他们被称为“德敦”。其中著名的有娘.尼玛维色，他发掘的伏藏称为“上部伏藏”：古如.曲吉秋发掘的伏藏称为“下部伏藏”。在15～16世纪时，挖掘伏藏的热特那林巴将上下部伏藏和自己挖掘的伏藏汇集一起刻印，称为“南藏”；16世纪前期，后藏昂仁县日吾扎桑地方的一个贵族子弟仁增.敦吉登曲坚赞发掘出不少伏藏并刻印，称为“北藏”。“北藏”中有很多经籍都是原来经典和伏藏中所没有的，如《堪卓宁提》等。在这些伏藏中，有讲宁玛派传承的，有讲医学的，有讲吐蕃王朝时期历史的，其中较著名的有《五部遗教》、《莲花生遗教》等，对研究吐蕃历史有一定的参考价值。多杰扎寺专门弘传“北藏”系统的密乘经典，并认定仁增钦摩.敦吉登曲坚赞为该寺的第一世活佛。
宁玛派作为一个教派，它不像萨迦、噶举等其他教派，一直有一个中心寺院，而宁玛派却是分散发展的，也不像其他的教派那样和地方势力有比较密切的关系。宁玛派在元朝虽然和中央政权建立了联系，但由于宁玛派组织涣散，单线传承，故始终未形成一个稳定的寺庙集团势力。直到16世纪，在前藏才出现了较有规模的宁玛派寺院。特别是17世纪由于第五世达赖的支持，宁玛派在前藏的两座著名寺院（即：敏珠林寺、多杰扎寺）才有了显著的扩展，第五世达赖还专门兴建了一座寺院（南杰林寺）弘传宁玛派教法。1718年准噶尔蒙古军队侵扰西藏，多杰扎寺被摧毁，寺主仁增钦摩.白玛逞勒活佛等人被害。后由颇罗鼐地方政府资助修复。“文革”中又惨遭破坏。1984年政府拨专款进行了修复，现有喇嘛23人。
寺院活佛传承
东嘎尼姑庙共有四代活佛转世传承。第一代活佛是贡钦.晋美林巴，第二代活佛是堪钦.益西多吉，第三代活佛是晋美.曲结思格，第四代活佛是单佛（第三代活佛的弟子）。另外，原此庙活佛转世的还有甲央堪孜、左钦.白玛仁增、都旺土拉，但都未在此寺。
寺院现状
1959年，东嘎尼姑庙有尼姑47人。该庙“文革”时被毁。1982年，国家拨款修复了此庙，现有尼姑25人。由于该庙在区内外声誉较高，前往朝佛观光的信徒络绎不绝。
寺院联系方式
地址：西藏自治区山南地区琼结县琼果乡嘎（洞嘎）村
