真寂寺外景
正所谓深山藏古寺。左旗林东镇向南十几公里群山连绵、峰峦叠嶂，闻名遐迩的辽代真寂寺就建在灵岩山东侧的石壁上。
桃石山旅游风景区位于林东镇南20公里的群山中，面积近10平方公里，圣水、别楞、桃石三山鼎立，自然造就一个箕形山谷，桃石山从谷底骤然拔起，其北是缓坡，东南两面为悬崖峭壁，十分险峻。一块10余米高的桃形巨石仅以三点支撑着，矗立在峰顶崖端，这颗高傲凌云的桃石被誉为“如意珍宝”，旅游区也因此而得名。旅游区内景点有：位于山间阴暗狭窄的岩洞——“再生洞”，一条通往峰顶十分险要的沟槽——“阎王道”，桃石旁一龟形巨石——“金龟探海石”，开凿于了辽代的“圣水井”以及被誉为“草原小五台”的辽契丹石窟——“真寂之寺”。
寺院介绍
辽代石窟“真寂之寺”即林东后召庙石窟寺。其寺位于辽上京南15公里的山谷中。石窟开凿在桃石山东南面陡壁上，分中、南、北三窟。窟前是清代续建的喇嘛庙“善福寺”。中窟眉额刻“真寂之寺”四个大字，当为辽代开凿石窟的题名。“真寂”二字与中中窟内释迦牟尼“圆寂”之意相合。窟内释迦卧佛像周围有佛弟子像若干，做悲哀状。
窟壁有千佛像百余尊，形象各异，南窟雕像中间为佛，骑狮子和象的文殊、普贤二菩萨分列两边，又有供养人服侍，窟门口有金刚力士像。北窟分内外两室，外室雕像同于南窟，内室造像均为浮雕，有佛、弟子和供养人，两侧刻有胡服装束力士像一对，颇具特色。桃石山谷口两侧缘石壁立有两尊金刚力士浮雕，十分生动，一东一西，各自把定金刚杵，足踏耐熏二鬼，另在岩壁和巨石之上多有清代阳刻梵文：“六字真言”。“真寂之寺”附近的山谷中还有石窟若干，其中有辽史所记弘福寺及开化寺遗址，诸多迹象表明这里是辽、清两代弘扬佛法的对地。
石窟前砖木结构喇嘛庙的存在，又使辽代石窟与清代佛殿跨跃时间的差异连在了一起。
真寂之寺及桃石山同南面重要的第四纪冰川遗址“七锅山”遥相呼应，构成了人文与自然和谐的景观。
寺院格局与景观
真寂寺是一组石窟群，开凿年代虽无定论，但它是辽朝200余年重要的佛寺之一，后人包括大多专家学者认之为辽代真寂寺。4座石窟面向东方排开，恰与契丹民族“朝日”的风习相符；题名“真寂之寺”阴刻于中窟门楣上方，正与窟内释迦牟尼圆寂佛像之意相合，字体遒劲秀美，堪称书法精品。与石窟唇齿相依，前面是清代续建的喇嘛庙善福寺，飞檐滚脊，雕梁画栋，经声阵阵，香烟缭绕。两座寺庙浑然一体，完美结合，所以人们统称之为召庙石窟寺。
在真寂寺的石窟中，二号窟规模最大，里面主体为释迦牟尼涅槃像，凝目侧卧，薄衣赤足，神态安详；三世佛立于身后，观音地藏二菩萨分立头脚两端，旁有弟子十五，俱作悲哀状；窟壁雕有千佛像，形态各异。一号石窟略呈方形，正中圆雕释迦牟尼坐像，文殊普贤二菩萨分列两边，有供养人服侍，窟门两侧雕有金刚力士，石壁上还有各种佛像45尊。三号、四号窟实为一窟两室，外室雕像同于一号窟，内室造像均为浮雕，有佛弟子和供养人，天王像分立两侧，俨然护法神气魄。整个真寂寺石窟造像都是精雕细刻，圆润饱满，形神具备，从中可见承唐宋南北文化交融的迹象，诚为辽代佛教文化和石雕艺术的珍品。2006年，这里被国务院列为全国重点文物保护单位。
千百年来，古老而神秘的真寂寺和后召庙成为北方著名的佛教圣地，被誉为“草原小五台”，不仅一年一度的庙会延续至今，平时各地的信众、游客也是络绎不绝。寺庙所处的灵岩山，整座山体形状恰似佛教中的狮子卧，寺庙上方的山体恰好形成佛教中的护法金翅鸟形状，展开双翅护卫着佛门圣地。一块高傲凌云的桃形巨石挺立在山顶崖端，蒙古族群众于是称此山为“钦德木尼峰（如意珍宝）”，人们也叫它“桃石山”。山上一步一景，一步一个传说，转完此山等于走遍人生六道轮回。当然，最令人跃跃欲试的，还是“桃石山上闯三关：爬阎王道、转如意石、钻再生洞”，借以摆脱人生苦难和烦恼。
灵岩山东面是气势雄伟的圣水山，神奇之处在于整个山体酷似仰天而卧的佛祖，因此又叫作“卧佛山”，恰与真寂寺的佛祖涅槃像遥遥相对。山间有3眼辽代水井，水质清冽甘甜，富含微量元素，十足的矿泉水，被称为“圣水井”。山中溪水九曲八弯淙淙流下，注入灵岩山北面的圣水湖。而此山西侧的慈航山，形状就像一艘大船，传说观音菩萨正是乘驾此船循声救苦、普度众生，山下还有辽代僧人闭关修行的洞窟。两山之间自然形成山门，石壁上有阳刻藏传佛教的六字真言和浮雕护法门神。山间峡谷中生长着300年以上的古树群落，枝繁叶茂，盘根错节，被群众视为神树。
千年石窟古刹之深邃，灵山圣水神树之奇妙，使这里形成了人文景观和自然景观珠联璧合的旅游胜地。召庙景区气象万千，景点密布，多年来一直是人们游览观光、科考探险、敬香礼佛、感悟人生的佳境。
