【佛事专题】千山灵岩寺水陆法会简介
2015-05-19 千山灵岩寺
【佛事专题】水陆法会
（一）水陆法会的兴起
水陆法会是佛教追荐亡魂的一种仪式，也称水陆道场。所谓“水陆”，宋僧遵式法师（963—1032）在《施食正名》上说：“水陆者，所以取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之谓也。”这种法会的活动，即是对水陆一切有情供养斋食、礼忏经文。
水陆法会是佛教佛事活动中极为隆重的法事，一般以7昼夜为期，最长可达49昼夜；参加的僧人少则几十人，多则上百人。
佛教举行水陆道场始于何时，南宋僧人宗鉴法师推测是在梁武帝时。他在嘉熙年间（1237—1240）所撰《释门正统》卷四中谈道：
又有所谓水陆者，取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：“六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵？诸功德中最为第一。”帝问沙门，咸无知者，唯志公（和尚）劝帝，广寻经论，必有因缘。于是搜寻贝叶，置法云殿，中夜披览。及详阿难（尊者）遇面然（燃）鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成。遂于润（今镇江）之金山寺修设，帝躬临地席，诏佑律师宣丈。世涉周隋，兹文不传。至唐咸亨中，西京法海寺英禅师，因异人之告，得其科仪，遂再兴焉。
宋僧宗鉴法师把水陆法会的仪文制作及修设上推至梁武帝时，这是后世的推想，并无历史依据。
阿难尊者见面燃饿鬼一事始见于《佛说救面燃饿鬼陀罗尼神咒经》，经中有关于释迦佛弟子阿难尊者施食众饿鬼及婆罗门诸仙以免其苦的记载：
阿难独居净处，一心计念，即于其夜三更之后，见一饿鬼名面燃，往阿难前，白阿难言：“却后三日，汝命将尽，即便生此饿鬼之中。”阿难闻此语已，心生惶怖，问饿鬼言：“我此灾祸，作何方计得免斯苦？”尔时，饿鬼报阿难言：“汝于晨朝，若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼并百千婆罗门及仙人等，以摩伽陀国斗，各施一斛饮食，并及为我供养三宝，汝得增寿，令我离于饿鬼之苦，得生天上。”
（二）水陆法会仪轨
水陆法会的盛行实际始于宋代。宋熙宁（1068—1077）中，东川杨锷祖述梁武帝旧仪撰成《水陆仪》三卷。元佑八年（1093），苏轼为亡妻宋氏设水陆道场，撰《水陆法像赞篇》，称“眉山水陆”。
宋僧宗颐法师在绍圣三年（1096），集校各家所传，加以删补，完成《水陆仪文》四卷。南宋乾道九年（1173），四明人史浩施田百亩，在四明东湖月坡山创建殿宇，四时建修水陆大斋，画亲撰疏辞，作《仪文》四卷。而志磬法师续成《水陆新仪》六卷，推广斋法。前者被称《北水陆》。后者被称为《南水陆》。
元、明两代对水陆法会都很重视，所以社会上十分盛行。
元英宗至治三年（1323）。英宗“赦京师万安、庆寿、圣安、普庆四寺，扬子江金山寺，五台山万圣佑国寺，作水陆佛事七昼夜”。
明初宋瀳在《蒋山寺广荐佛会记》中记述了洪武元年和二年（1368、1369），朝廷在南京蒋山的几次大规模荐亡法会。明洪武元年（1368）九月十一日和洪武二年（1369）三月十三日，楚石琦禅师奉圣旨，于蒋山禅寺水陆会中升座。
明僧祩宏法师（1532—1612）在宋僧志盘法师所撰《水陆新仪》的基础上，重订而成《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》六卷，略称《水陆仪轨》。
清僧仪润法师依祩宏法师之意，详述水陆法会作法规制，撰成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，略称《水陆仪轨会本》。
其后，清僧咫观法更继祩宏法师《水陆仪轨》，详细增补论述，成《法界圣凡水陆大斋普利道场性相人通论》九卷，略称《鸡园水陆通论》。
民国初年，僧人法裕法师将儒道两家的孔、孟、老、庄诸先哲之名删除，不再列入佛门，并增补作法节目，成《水陆仪轨会本》四卷，现行水陆法会多采用此本。
元、明水陆法会的仪轨大致如下：
l、法会第一天仪轨：
（1）洒净结界——以清水遍洒道场，使成断绝尘俗之净土。
（2）遣使奉请——请上、下堂之神佛鬼众赴会。
（3）建幡——于大雄宝殿左前方设立“法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡”。
2、法会第二天仪轨
（1）请上堂——悬挂诸佛菩萨等之画像挂轴，诵唱奉请表文。
（2）奉浴——置浴盆香水，备上堂诸神沐浴真言。
3、法会第三天仪轨
（1）供上堂——在上堂诸神前，供奉香花、灯烛、鲜果和佳肴，诵献供表文。
（2）请赦——施主向上堂诸神祈福，疏文如下：
“仰冀慈悲，特垂鉴念。弟子某人，伏愿所修斋事，本自诚心。上奉三尊，下度六道。惟冀举家眷序，终日欢和。饮食起居，吉祥安乐。增辉祖业，垂裕孙谋。既寿而康，曰富且贵。火灾绝警，寇党迷踪。随心有求，无事不遂。某等无任，归依恳祷之至。”
4、法会第四天仪轨
（1）请下堂——悬挂五岳河海大地龙神及地狱众生、孤魂怨魄等，诵唱奉请表文。
（2）奉浴——诵沐浴真言。
（3）说戒——法师为六道说十戒：一戒杀，二戒盗，三戒淫，四戒妄语，五戒酒，六戒说四众过，七戒自赞毁他，八戒悭惜加毁，九戒嗔心不受悔，十戒谤三宝。
5、法会第五天仪轨
供下堂——依位献供，诵白献供表文。
6、法会第六天仪轨
主法亲祝下堂。
7、法会第七天仪轨
（1）普供上、—厂堂。
（2）迎上、下堂至外坛。
（3）送圣（焚烧文告符牒）。
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