宝通禅寺（图片来源：资料图）
闹中取静的宝通禅寺
宝通禅寺位于武昌洪山南麓，就在武珞路边上，山门也是牌坊式的，不是很华丽，中间就一张门，门口有一对石狮。山门上有赵朴初题写的宝通禅寺四个镏金大字。 墙上写着“庄严国土，利乐有情”。
进山门，过圣僧桥，再往前就是弥勒殿，弥勒佛依旧笑口常开，弥勒佛背面照例是韦驮天菩萨，正对着大雄宝殿。登般若门至大雄宝殿，殿前的石阶中央是九龙壁，上面有九龙浮雕及喷水装置，还有一尊释迦牟尼出生时的铜像。进大殿是释迦三尊，通体为铜色。释迦牟尼佛端坐中央，跏趺而坐，手结定印，阿难陀尊者立于佛陀右侧，大迦叶尊者立于佛陀左侧。殿的靠大门一侧的墙上挂了一块匾，写的是“法相庄严”，那个“法”字写得特别复杂。
大雄宝殿西侧有伽蓝殿、方丈室、客堂、禅堂。伽蓝殿里竟然还供奉有道教里的财神。大雄宝殿东侧有个香积厨，是寺院的厨房。宝通素菜源远流长，约有1500年历时，讲究“三德六味”，选料广而精，做工精致，别具一格。
继续往上爬，就到洪山宝塔了，原名灵济塔，为纪念灵济慈忍大师而建，因建于洪山之上，更名为洪山宝塔。兴建于元代至元十七年(公元1280年)，竣工于至元二十八年(1291年)，历时十一年。其设计之巧、工程之浩大，当时称为鄂中第一塔。塔高45.6米，塔身砖石结构，分七级八方，塔顶由6.5吨重的紫铜铸成。由基层拱门而入，拾阶盘旋而上，可达塔顶。进塔还要再加两块钱。进塔时那个拱门好低，差点就要挨到人的头。楼梯比较窄，必须紧贴着壁上下。越往上爬地形就越凶险。爬到顶上时视野很好，整座寺院殿宇建筑斗拱飞檐，彩绘雕凿，庄严古朴，皆随山势起伏，掩映于苍松翠柏之间。
归元禅寺（图片来源：资料图）
归元禅寺数500罗汉
归元寺，又名归元禅寺，有“汉西一境”的美称。此为大山门，前书“归元禅寺”，背面为“应如是观”。
中国的大部分寺庙都是横匾，而归元寺是直匾。据记载，是因为清道光皇帝为表嘉许，曾赐玉玺一方，上刻“敕赐归元禅寺曹洞正宗三十一世白光主峰禅师之印”，故寺名方可直书。尚待考证，不过以后逛寺庙又多了一个需要注意的地方。
走进归元寺，还未踏入那写有“归元古刹”大字牌匾下的门槛。首先被它吸引的不是主体建筑，却是那一池的大大小小，活泼灵动的龟。“龟”也取“归”的谐音，一池墨绿色的水中有数百只龟：有的爬在池中央的莲花型小岛上晒太阳，安和井然；有的则是自由悠闲地畅游池水，荡起几圈涟漪；有的则是不同大小的龟相互爬息在一起，大龟上浮着小龟，小龟上浮着更小的龟，见证了这座古寺的风风雨雨。阳光照在池子里，映照着古刹的庄严与肃穆，竟然也使这些龟有了几分神龟的灵气。
罗汉堂也是归元寺与其他名刹相区别的特点之一。走进罗汉堂内部，无不由衷赞叹罗汉们的生动与形象。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶。表情上，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个维妙维肖，活灵活现。
游玩罗汉堂最大的乐趣莫过于“数罗汉”了。相传只要你任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。虽然说不一定准确，但其乐趣确实无穷。
在武汉，每到正月初五是要拜财神的。有人传说去归元寺拜财神十分灵验。于是每到正月初五零时前后，到归元寺请香、敬香的香客就络绎不绝。 所以每年这个时候归元寺都要迎来几十万的香客，不光是武汉人、湖北人，甚至还有外地赶来的。
古德寺武汉最具异域特色佛教寺庙（图片来源：资料图）
古德寺武汉最具异域特色佛教寺庙
这是一座异域风情浓郁的寺庙，其建筑风格在我国内地独一无二，但来这里的人不多，名气也很小，渐渐地被埋没，连问几个当地人都不知道，大多还以为是个教堂。但就个人而言，它造型优美，是国内唯一仿印、缅、中西结合的建筑，值得一来。寺前的小巷，如很多武汉内的旧房屋，完全不像一个大城市。寺庙在工农兵路的临时入口，门可罗雀。门票最少8元，是以卖香的名义收取的。
古德寺的核心建筑，是仿照缅甸阿难陀寺而建的圆通宝殿，文革后曾为武汉照相机厂的冲压车间，至1996年方才归还。其建筑精美，殿顶的九座佛塔，暗含了北斗九星，七显二隐的说法，尝试一下，站在地面任何角度，最多只能看到七座。其门廊呈三角形，分两层逐级向上，具有古罗马建筑风格。
殿顶佛塔与雕像，不管远观还是近看，都非常精致。寺庙墙壁上的雕刻，狮子代表智慧，白象代表力量，带着浓郁的印度和东南亚风格。大殿内、外墙间的回形步廊和立柱，似有希腊神庙的建筑风格。殿前四面佛，也很有东南亚风格。古德寺糅合了多种异域风格的建筑特点，在国内也非常少见。
