灵隐寺壁画之一——戏弄广亮
十八幅画可以看济公的一生
济公殿就在灵隐寺药师殿的右侧，进了济公殿，中央是供奉着的济公塑像，左右四面墙上就是十八幅壁画了。
进门左右为东西两壁，各有四块墙面，分别为西湖山水和钱江潮汐的景观，北面六块是密林中的古刹灵隐寺和飞来峰，南面四块是天台国清寺和石梁五百罗汉道场。
以前，我们看到的壁画都是直接画在墙上的，济公殿的这十八幅都画在了画板上，每一块都是由八层以上的材料制成。
壁画以土黄色为底色，也就是敦煌泥的颜色。画则用了沉静肃穆的水墨画，以黑白为主色，稍稍有几抹朱红，色彩淡雅，一眼看上去，就好像一幅江南山水画在面前展开。
灵隐寺壁画之一——大悲楼失火
十八幅画内容简介
十八幅画很大，高3.16米，宽近3米，十八幅连在一起总长足足有50米，刚刚好环绕济公殿里的墙壁一周。
进门往左，左手边就是十八块画板的第一块了，画的是济公父亲行善的故事，接着就是济公降生了。这十八幅画是一整串故事，看下来，正好是济公的一生。
第一幅：中年李茂春（济公之父）平时多行善事，施粥百姓。并于天台国清讲寺求子，时降龙罗汉像坠落。
第二幅：罗汉降生，乡邻道喜。少年济公，不喜闲玩，好习佛经。
第三幅：李修元于灵隐寺剃度出家，法号道济。
第四幅：济公施巧智救下寻死农夫，并帮其赎回女儿。
第五幅：灵鹫飞来。
第六幅：戏弄恶僧广亮。
第七幅：火烧大悲楼。
第八幅：济公化缘重修大悲楼。
第九幅、第十幅：宋代灵隐寺飞来峰全图。
第十一幅：秦丞相强拆大悲楼，灵隐寺僧遭难。
第十二幅：济癫大闹相府，灵隐寺僧获救，重修大悲楼。
第十三幅：净慈寺济公古井运木。
第十四幅：八魔炼济癫。
第十五幅：济公圆寂。
第十六幅：济公再现六和塔。
第十七幅：济公重回国清寺。
第十八幅：降龙罗汉回归石梁五百罗汉道场。
灵隐寺壁画之一——灵鹫飞来
画里的济公和平常不一样
说到济公，很多人都会想到上世纪80年代的电视剧《济公》，里面的济公破烂疯癫、亲切，又有几分滑稽。
真实的济公是什么样子的？
创作团队查了各种版本的济公传，参考了灵隐寺旧藏的济公图像，画出了最终版本的济公。
壁画里的济公，虽然嬉笑怒骂，却又添几分悠然飘逸，少了一点“俗”意，多了一些佛教禅家的内涵。它来源于两种基本形式，罗汉和祖师。
罗汉，很多人都熟知，具有神通，行为不定，骨相奇古，莫可名状。
每个罗汉都不一样，但都有一个共同点——异相，一般都是额头突出，下巴也兜出来，画里的济公也有这些特点。
壁画里的济公，表情一般都很乐观，连眼睛都在笑，因为他很看得开，也只有在惩奸除恶的时候，造型才不会那么活泼。
祖师，是济公形象塑造的另一个来源。根据《济公传》，济公饱读经书，深悟禅理，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，还被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰写了《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，都收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。
壁画里的济公，是一代高僧，集合了许多禅宗祖师的特点和故事，也可能这个济公，更接近济公的原本面貌。
不过，壁画里的济公，在装饰上还是比较传统的，穿着普通的僧服，连帽子、扇子、酒壶，也都是我们印象里的经典形象。
济公和济公殿
灵隐寺自东晋理公开山，至今已经近1700年的历史了。南宋时的道济禅师，在灵隐寺诸多佛教禅宗祖师中，算是比较有传奇色彩的一位了。
道济禅师，也就是我们所说的济公。
济公俗名李修元，浙江台州府天台县人。南宋淳熙三年，在灵隐寺出家，拜瞎堂慧远为师。
和其他禅师不同的是，济公平生嗜酒，曾写过一首诗，说“何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒，合身卧倒西湖边，一浪来时吞一口”。也有寺僧不满，慧远大师回复说：“法门广大，岂不容一癫僧耶？”
所以，济公又称为济癫禅师。
生前，济公走遍了杭州的山山水水，他的传奇故事，在民间也广为流传。
济公曾用几句话来概括自己的一生：
“一张大口，不会非言，只会吃酒。看看白头，常常赤脚。有色无心，有染无著。醉眠不管江海波，浑身蓝缕害风魔。桃花柳叶无心恋，月白风清笑与歌。倒骑驴子归天岭，钓月耕云自琢磨。”
灵隐寺里的济公殿，有供奉的济公像，是以清代画僧竹禅所绘的济公像为蓝本铸成的青铜像。殿堂内部，是按照唐宋时期的禅堂风貌进行装修的。
画里能看到南宋杭州山山水水
春夏秋冬四季的变化，还有南方比较潮湿的天气，对壁画来说，都会有些影响。
济公壁画用了矿物质材料，一般来说，不会变色。还结合了日本的一些做法，防止壁画发霉变质。最后完成的画板表面，也选择了恰到好处的胶水浓度，可以产生宣纸般的效果。
不过，究竟会怎么样，还需要时间来考验。
壁画作者林海钟说，他们会花十年时间，来观察壁画材料、颜色、墨色的变化情况，进行修补，再继续研发工具和材料。
去济公殿里看这些壁画，除了济公的传说，也可以看到南宋杭州的山山水水，像灵隐寺、大悲楼、六和塔、净慈寺、雷峰塔、西湖、钱塘江都有，只要细心点就会发现，画里的这些地方，都和现在有些不同。
