浙江绍兴戒珠寺
浙江绍兴戒珠寺在市区西街。依山临街，幽偏适中，寺内殿廊洁净，佛相庄严，为城中八大名寺之一。原为晋王右军王羲之别业，寺内现辟有王羲之陈列室，为中外游客所瞩目。唐大中六年(852)改称“戒珠”，去戒律洁白、又如珠体之意。原寺前有墨池、鹅池，寺前有上方院、卧佛殿、竹堂、雪轩和宇泰殿等。现尚存墨池、山门、大殿和东厢房。除了喇嘛寺外，我国的寺院头山门前皆为笑呵呵的弥勒佛把守。但戒珠寺头山门坐的是一位头戴纶巾、身穿朝服、脸色白净、留着三绺长须的官员，两个侍童分列左右，一边的侍童捧着一叠书，另一边侍童抱着鹅。这位端坐的官员便是晋右军将军、会稽内史、大书法家王羲之。市级文物保护单位。为中外游客所瞩目。
除了喇嘛寺外，我国的寺院头山门前皆为笑呵呵的弥勒佛把守。但蕺山南麓的一座古刹，当时头山门坐的是一位头戴纶巾、身穿朝服、脸皮白净、留着三绺长须的官员，两个侍童分列左右，一边的侍童捧着一叠书，另一边侍童抱着鹅。这位端坐的官员便是晋右军将军、会稽内史、大书法家王羲之。
相传王羲之有两样所好，一是爱鹅，一是癖珠。一天，王羲之正在玩赏一颗宝珠，适值有一位上人前来造访，王即把珠子放在桌上，与这位僧友叙谈。其间，又有人来见王羲之，王请僧人稍候，出去会另一客人。回来后，桌上的珠子却不见了，王疑是这位尘外之人，欲心未净，虽不便明言，但脸上流露出鄙夷之色，僧人无端遭此不白之冤，有口难辨，回去后郁郁而死。几天后，一只大白鹅屙屎屙出了一颗珠子，家人洗净后呈给王羲之，王一看，原来此珠即是他那天失去的稀世之宝，心中悔恨交加，自此戒绝了玩珠之癖，并舍宅为寺，亲自把持山门，以赎前愆。后王羲之西归，其子遵乃父遗命，将尸体涂以火漆，继续尽其职守，奈火漆难以防腐，后遂以塑像代之，故与他寺独特。而寺起名为“戒珠”，一是取《法华经.序品》中“精进持净戒，犹如获明珠”之禅意，二是阐明舍宅之本意。
浙江绍兴戒珠寺
戒珠寺之传说，在绍兴流传甚广，高翥、陆游、朱熹、王十朋、徐渭、毛奇龄诸大家的吟咏中，多提及此事。《会稽嘉泰志》中：“(戒珠寺)为寺不知所始，陈太建二年(公元570年)，有僧定光来寓寺中。”至少也有1400多年的历史，与王羲之在日相去不远。早于省内天台国清寺，奉化雪窦寺，普陀慧济寺、普济寺、法雨寺等丛林。
戒珠寺不称禅寺，而称讲寺，因此寺历来是讲经之处，听者云集，蜚声东南。唐会昌元年(公元841年)，寺内设“尊胜经幢”一座，建国前仍留有残迹。民国后，谛闲法师、弘一法师(李叔同)、兴慈法师等高僧，也先后来戒珠寺讲经说法，弘扬教义。而该寺的主持华智法师，后去缅、泰国等地讲经，在东南亚佛教界颇孚声望。寺依山而建，曲折逶迤。入法山门，经宽广的道地，即至大殿。当年殿内佛像恢宏，金碧辉煌。左有晨钟，右有墓鼓，早晚梵音声声，萦绕廊间。殿柱上楹联不少，有“樵语落红叶，经声留白去”;“狮吼象鸣登法座，龙吟虎啸出天台”;“不生不灭不垢净，不增减，度十方苦，是名诸佛;无我无人无众生，无寿者，离一切相，方见如来”等，皆取自佛义。
殿的两侧为厢房，东侧有斋堂，方丈室。沿石级而上，即可登临卧佛楼，有一汉白玉卧佛供奉其间。又有释迦牟尼圆寂像，十大弟子哀泣其旁，或候气，或扪足，形神兼具，栩栩如生。民国初年，信士袁梦白等，从五云门外石佛寺移来一尊维卫尊佛，后有“齐永明六年太岁戊辰于呈郡敬造”铭文，距今一千四百余年，为罕见的南朝古佛。膜拜者盛极一时。大殿后为上方院，又称大悲楼，中供无量寿佛、大势至菩萨、观世音菩萨西方三圣。此外，尚有竹堂、雪轩、宇泰阁，也是越中登览之胜景。
寺外有墨池和鹅池各一。大门两面三刀边，也有一联：“此处既非灵山，毕竟是甚么世界;其中如无活佛，何须用这般庄严”，出自艺术大师张大千手笔。
戒珠寺位于绍兴古城“书圣故里历史街区”，该街区内有戒珠坊、斜桥坊和笔飞坊三个历史街坊，主要景点有戒珠寺、题扇桥、笔飞弄、蔡元培故居，以及天竺寺、白华庵、陈家祠、土谷祠、尚德当铺、钱业会馆、探花台门、躲婆弄、笔架弄等，均有历史故事流传。书圣故里牌坊正面楹联是：古巷深深，此处犹存书圣宅;春澹澹，游人共沐永和风。背面楹联是：伽蓝名戒珠，右军当年舍别业;拱桥曰题扇，耆老至今话躲婆。
浙江绍兴戒珠寺
戒珠寺在蕺(音jí)山南麓戢山街。晋永嘉元年，王羲之随家族自鲁遣越，其故居即蕺山下戒珠寺，也是王羲之为官后的别业，称右军别业，后来施舍作为寺院。寺院初名安昌寺，唐大中六年(852)改称戒珠寺，一直沿用至今。
关于戒珠寺的名称， 相传王羲之有两样所好，一是爱鹅，一是癖珠。王羲之为了让十指灵活有力，增加书写的气势，他随身都佩带一颗晶莹剔透、珠润玉圆的明珠，不时握在手掌中，来回摩挲。一天，王羲之手搓明珠站在池畔观赏白鹅戏水，忽然家僮通报一位僧人前来造访，王羲之随手将明珠放在桌上，与这位僧友叙谈。其间，又有人来见王羲之，王请僧人稍候，出去会另一客人。回来后，桌上的珠子却不见了，王羲之就怀疑是这位尘外之人，欲心未净，虽不便明言，但脸上流露出鄙夷之色。僧人见状，顿感冤屈，却有口难辨，只好怏怏而去……这位僧人无端遭此不白之冤，伤心过度，竟然茶饭不思，没多久就以“坐化”为名，不吃东西饿死了。
没想到，王羲之家中的一只大白鹅突然也病怏怏的不吃不喝，没几天死了。家人感到奇怪，剖开鹅的肚肠，竟发现了那颗明珠。原来那天大白鹅误把明珠当饲料吞进肚里了。王羲之非常难过，深感自己错怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲痛，自己竟然为了一颗俗物，而怀疑、伤害自己最真挚的朋友，实在太卑鄙了。自此他戒绝了玩珠之癖，为了纪念这位清白的僧人，于是就把整座住宅和田园的山林一并捐给了佛门建寺庙，并亲笔为寺庙题写横匾“戒珠寺”，悬挂门上，用来悼念僧人也告诫自己。
他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。后王羲之西归，其子遵乃父遗命，将尸体涂以火漆，继续尽其职守，奈火漆难以防腐，后遂以塑像代之，故与他寺独特。而寺起名为“戒珠”，一是取《法华经.序品》中“精进持净戒，犹如获明珠”之禅意，二是阐明舍宅之本意。
中国佛寺分为禅寺、讲寺、律寺三种，戒珠寺属于佛教讲寺，又名戒珠讲寺。南朝僧定光、日本高僧空海大师，以及高僧谛闲法师、弘一大师、兴慈法师等都曾在此讲经说法。戒珠寺为越中历史最久的丛林古刹，寺址历千余年未变，寺前有鹅池、墨池，寺内有山门、大殿、卧佛殿、上方院、竹堂、雪轩等。“戒珠讲寺”四字由赵朴初题。张大千还为寺院题联：此处既非灵山毕竟是什么世界，其中如无活佛何须用这般庄严。
一千多年来戒珠寺历经战乱又多次重建，实物毁灭殆尽，仅有门前左边的一只石狮是东晋时期保留下来的唯一的一件原物。1983年，戒珠寺重新修缮，并以“王羲之故宅”名义对外开放。2007年，戒珠寺恢复为佛教场所。2009年，戒珠寺扩建后，整体功能分为礼佛、弘法、生活和王羲之史迹展示四大区域。
浙江绍兴戒珠寺
浙江绍兴戒珠寺
浙江绍兴戒珠寺
浙江绍兴戒珠寺
