字画装裱艺术分析，书画装裱在中国有悠久的历史。早在战国时期就有帛画、缯书，至西汉即有装裱的绘画出现。如湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画上端，装有扁形木条，系有丝绳，木条两端还系有飘带。南北朝时书画装裱多赤轴青纸，著名裱工有范晔、徐爱、巢尚之等人。书法家虞□还著有装裱著作。至唐代始用织锦装书画，格调堂皇，高手辈出。张彦远在《历代名画记》中设“论装背裱轴”一章专门论述有关装裱事项。下面小编详细为您介绍字画装裱艺术。
1 装裱利于收藏
中国历代鉴藏家对于书画作品的装裱更是十分重视，因为恰当、精美的装裱不仅会使藏品增色，而且更利于藏品的收藏和养护。唐代张彦远家的书画，在装裱时都会将浆糊中的面筋提取出去，并在浆糊中加入具有防虫作用的熏陆香末。据记载，南唐李后主内府的藏品在装潢上也极其考究，装裱用锦有大回鸾、小回鸾、云鹤练、鹊墨锦等花样，提头用织成绦带，签用黄经纸。裱好的书画背面还会书写记录监督装裱人的姓名。看来，早在唐、五代之际，传统书画的装裱就已经形成了相当完备和严格的制度。
2.私人收藏 装潢独特
私人收藏家中，最讲究装潢的是清代梁清标。他的藏品，装潢形式、用料都有自己的独特之处，且专门延请了扬州的装裱高手张黄美主其事。他家的立轴，天地头都用云鹤花绫，包首用淡色绢，轴头用紫檀等硬木;手卷仿宋“宣和装”，其中许多重要藏品使用古锦，而别子和上下堵头都用白玉，非常华贵精美。
3.皇室收藏 装裱后的鉴定学
在皇室收藏中，犹以宋徽宗“宣和装”、清乾隆“内府装”最是考究。后人不仅可从精美的装潢上窥见当时宫廷收藏的情况，而且，装裱本身也作为鉴定学辨识的一个方面，为书画的鉴定提供了无数重要信息。如“宣和装”中的黄绢隔水，完整的每幅大概13.4 厘米宽，如果其尺寸太窄，就有可能是后代拼接或挪移的。如《石渠宝笈?养心殿》著录的传为胡瓌《番骑图卷》，实为元人画，现藏北京故宫。此卷装裱也用“宣和装”样式，其画心前后各有两条宋黄绢却各只有5.6 厘米左右，明显为将原有一条黄绢剖分为二。位置在前的黄绢上有仿宋徽宗“瘦金体”书图名，但笔力弱、劣，亦无徽宗双龙印玺等印记，是作伪者根据《宣和画谱》中关于胡瓌有六幅《番骑图》的记载，臆断此卷为胡瓌，并做了假徽宗题签以欺世。
4.裱褙师傅受尊重
不仅鉴藏家重视书画的装裱，技艺高超的裱褙师傅向来也受到书画家的尊重。清末、民国年间，琉璃厂、隆福寺等古玩店云集的街市，极盛时仅裱画铺就多达二百余家。这么多的装裱店为书画的收藏和保护提供了大量可选择的裱画师。如张大千家中就曾经延请过“京裱”和“苏裱”师傅各两人，他自己收藏的古画或作古人的假画，就用“京裱”，因“京裱”长于全补、修整，且裱工厚实而古朴;如果是他个人的创作，则用“苏裱”，因“苏裱”长于绫绢配色，裱工匀薄娟秀。齐白石在湖南家乡时，由于对县城和省会长沙的裱工都不满意，所有作品都由自己亲手装裱。
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