陈 星 桥
　　法 音 论 坛《法 音》 1996 年 第 12 期 ( 总 第 148 期 ) 第 5 页
　　在 中 国 ， 几 乎 在 每 一 座 寺 院 或 佛 教 徒 自 家 的 佛 龛 中 ， 都 可 以 看 到 观 世 音 菩 萨 的 身 影 。 对 大 多 数 老 百 姓 来 说 ， 不 一 定 知 道 佛 教 的 教 主 释 迦 牟 尼 佛 ， 但 说 不 知 道 观 世 音 菩 萨 的 就 实 在 太 少 了 。 自 佛 教 传 入 我 国 以 来 ， 观 世 音 菩 萨 就 与 老 百 姓 结 下 了 很 深 的 因 缘 ， 以 至 曾 出 现 家 家 供 观 音 、 人 人 念 观 音 的 情 形 。 尽 管 如 此 ， 若 要 问 观 世 音 菩 萨 身 世 如 何 ？ 是 男 是 女 ？ 住 于 何 处 ？ 修 持 什 么 法 门 ？ 观 音 信 仰 在 我 国 何 以 长 盛 不 衰 ？ 其 影 响 如 何 ？ 似 乎 谁 也 说 不 清 。 的 确 ， 观 世 音 菩 萨 作 为 外 来 神 祗 移 植 到 中 国 ， 进 而 形 成 长 盛 不 衰 的 观 音 信 仰 ， 应 该 说 是 一 种 特 殊 的 文 化 现 象 ， 实 非 三 言 两 语 能 说 清 楚 的 。 笔 者 最 近 查 阅 了 一 些 有 关 资 料 ， 作 了 一 些 探 讨 ， 不 敢 自 专 ， 兹 笔 之 成 文 ， 尚 祈 方 家 指 正 。
　　一 、 观 世 音 菩 萨 的 名 号
　　观 世 音 在 梵 文 佛 经 中 称 为 “ 阿 缚 卢 枳 帝 湿 伐 逻 ” （ Ａ ｖ ａ ｌ ｏ ｋ ｉ ｔ ｅ ｓ ｖ ａ ｒ ａ ） ， 而 在 中 文 佛 典 中 的 译 名 有 好 几 种 ， 东 汉 的 竺 法 护 译 为 “ 光 世 音 ” ， 姚 秦 的 鸠 摩 罗 什 译 为 “ 观 世 音 ” ， 唐 代 的 玄 奘 译 为 “ 观 自 在 ” 。 此 外 尚 可 译 作 “ 观 世 自 在 ” 、 “ 观 世 音 自 在 ” 、 “ 圣 观 音 ” 等 。 其 中 以 “ 观 世 音 ” 译 名 最 为 流 行 。 这 主 要 是 因 为 鸠 摩 罗 什 译 的 《 法 华 经 》 素 被 尊 为 经 中 之 王 ， 其 中 第 二 十 五 品 《 观 世 音 菩 萨 普 门 品 》 尤 为 盛 行 的 缘 故 。 值 得 一 提 的 是 ， 唐 代 由 于 须 避 唐 太 宗 李 世 民 的 名 讳 ， “ 观 世 音 ” 一 变 而 为 “ 观 音 ” ， 这 正 符 合 了 中 国 人 好 简 略 的 习 惯 ， 于 是 “ 观 音 ” 之 名 沿 用 至 今 。 那 么 ， “ 观 世 音 ” 或 “ 观 音 ” 的 意 思 是 什 么 呢 ？ 主 要 有 两 种 解 释 ： 一 是 从 自 修 法 门 而 言 ， 说 明 观 世 音 菩 萨 是 通 过 观 察 世 间 音 声 的 虚 妄 不 实 而 明 心 见 性 的 ， 即 《 楞 严 经 》 所 谓 “ 返 闻 闻 自 性 ， 性 成 无 上 道 ” ； 一 是 从 度 化 众 生 的 途 径 而 言 ， 说 明 观 世 音 菩 萨 是 通 过 观 察 世 间 的 音 声 而 循 声 救 苦 的 。 如 《 观 世 音 菩 萨 普 门 品 》 所 说 ： “ 若 有 无 量 百 千 万 亿 众 生 ， 受 诸 苦 恼 ， 闻 是 观 世 音 菩 萨 ， 一 心 称 名 ， 观 世 音 菩 萨 即 时 观 其 音 声 皆 得 解 脱 。 ” 又 如 《 悲 华 经 》 也 说 ： “ 宝 藏 佛 授 记 云 ： ‘ 汝 观 众 生 ， 生 大 悲 心 ， 欲 断 众 生 诸 苦 恼 故 ， 欲 令 众 生 住 安 乐 故 ， 今 当 字 汝 ， 为 观 世 音 。 ’ ”
　　至 于 “ 观 自 在 ” ， 是 指 通 过 观 照 人 生 宇 宙 的 缘 生 性 空 ， 获 大 解 脱 ， 而 得 自 由 自 在 的 意 思 ， 这 主 要 见 于 汉 传 佛 教 中 最 流 行 的 玄 奘 法 师 所 译 《 心 经 》 。
　　总 之 ， 观 世 音 菩 萨 的 名 号 及 有 关 介 绍 ， 在 大 乘 经 中 出 现 的 频 率 是 很 高 的 。 如 显 教 中 的 《 法 华 经 》 、 《 成 具 光 明 定 意 经 》 、 《 维 摩 诘 经 》 、 《 放 光 般 若 经 》 、 《 光 赞 般 若 经 》 、 《 大 宝 积 经 》 第 ８ ２ 卷 及 １ ０ ０ 卷 、 《 楞 严 经 》 第 ６ 卷 、 旧 译 《 华 严 经 》 第 ５ １ 卷 、 新 译 《 华 严 经 》 第 ６ ８ 卷 、 《 悲 华 经 》 、 《 地 藏 经 》 、 《 大 阿 弥 陀 经 》 卷 上 、 《 无 量 寿 经 》 卷 下 以 及 《 观 无 量 寿 经 》 等 ； 密 教 的 《 金 刚 恐 怖 集 会 方 广 轨 仪 观 自 在 菩 萨 三 世 最 胜 心 明 王 经 》 、 《 陀 罗 尼 集 经 》 、 《 一 切 功 德 庄 严 王 经 》 、 《 清 净 观 世 音 普 贤 陀 罗 尼 经 》 、 《 菩 提 场 所 说 一 字 顶 轮 王 经 》 、 《 大 方 广 曼 殊 室 利 经 》 、 《 大 日 经 》 、 《 千 光 眼 观 自 在 菩 萨 秘 密 法 经 》 、 《 理 趣 经 》 、 《 最 上 根 本 大 乐 金 刚 不 空 三 昧 大 教 王 经 》 、 《 阿 ● 多 罗 陀 罗 尼 阿 噜 力 经 》 、 《 不 空  索 神 变 真 言 经 》 等 ， 都 提 到 观 世 音 菩 萨 ， 甚 至 有 专 章 的 介 绍 。
　　二 、 观 世 音 菩 萨 的 身 世
　　据 学 者 们 考 证 ， 观 世 音 菩 萨 最 初 的 原 形 是 古 印 度 婆 罗 门 教 中 的 一 对 孪 生 小 马 驹 ， 它 神 通 广 大 ， 能 使 盲 人 复 明 ， 不 孕 者 生 子 ， 公 牛 产 奶 ， 朽 木 开 花 ， 象 征 着 慈 悲 与 善 ， 被 尊 奉 为 双 马 童 神 。 佛 教 创 立 后 ， 尤 其 是 大 乘 佛 教 兴 起 后 ， 神 马 驹 逐 渐 成 为 一 位 慈 眉 善 目 的 菩 萨 ， 称 为 “ 马 头 观 世 音 ” ， 密 宗 至 今 仍 供 奉 马 头 观 音 ， 又 叫 马 头 明 王 。 造 型 愤 怒 威 猛 ， 头 有 四 面 ， 分 别 为 菩 萨 面 、 大 嗔 怒 黑 色 面 、 大 笑 颜 面 ， 顶 上 是 碧 马 头 。
　　不 过 在 汉 语 系 大 乘 经 典 中 却 有 着 完 全 不 同 的 几 种 说 法 。 一 是 《 大 悲 咒 经 》 说 ， 观 世 音 菩 萨 “ 过 去 无 量 劫 中 ， 已 成 佛 竟 ， 号 正 法 明 如 来 。 为 欲 发 起 一 切 菩 萨 ， 安 乐 成 熟 诸 众 生 故 ， 现 作 菩 萨 。 ” 也 就 是 说 ， 观 世 音 菩 萨 原 本 是 一 尊 古 佛 ， 只 是 为 了 更 方 便 地 度 化 众 生 ， 示 现 为 菩 萨 ， 来 此 娑 婆 世 界 辅 佐 释 迦 牟 尼 佛 弘 扬 佛 化 。 第 二 种 说 法 见 于 《 悲 华 经 》 ， 说 观 世 音 菩 萨 是 西 方 极 乐 世 界 一 身 补 处 法 身 大 士 ， 是 即 将 继 承 阿 弥 陀 佛 佛 位 的 大 菩 萨 。 他 在 阿 弥 陀 佛 因 地 之 时 ， 做 转 轮 圣 王 之 际 ， 是 佛 千 子 中 第 一 太 子 ， 名 叫 不 瞬 ， 出 家 后 号 观 世 音 。 他 将 在 阿 弥 陀 佛 入 灭 后 成 佛 ， 名 为 “ 一 切 光 明 功 德 山 王 如 来 ” ， 他 的 国 土 叫 做 “ 一 切 珍 宝 所 成 就 世 界 ” 。 此 外 ， 密 宗 也 有 说 观 世 音 菩 萨 是 阿 弥 陀 佛 的 化 身 的 。
　　三 、 观 世 音 菩 萨 的 道 场
　　看 过 《 西 游 记 》 的 人 往 往 会 被 书 中 描 写 的 观 世 音 菩 萨 居 住 的 宝 山 仙 境 所 吸 引 。 例 如 孙 悟 空 参 见 观 世 音 菩 萨 的 情 形 ： “ 急 急 离 了 瀛 洲 ， 径 转 东 洋 大 海 ， 早 望 见 洛 伽 山 不 远 ， 遂 落 下 云 头 ， 直 到 普 陀 岩 上 。 见 观 音 菩 萨 在 紫 竹 林 中 与 诸 天 大 神 、 木 叉 、 龙 女 ， 讲 经 说 法 。 ” “ 但 见 那 ， 汪 洋 海 远 ， 水 势 连 天 。 祥 光 笼 宇 宙 ， 瑞 气 照 山 川 。 千 层 雪 浪 吼 青 霄 ， 万 迭 烟 波 滔 白 昼 … … 水 飞 四 野 振 轰 雷 ， 浪 滚 周 遭 鸣 霹 雳 … … 山 峰 高 耸 ， 顶 透 虚 空 。 中 间 有 千 样 奇 花 ， 百 般 瑞 草 。 风 摇 宝 树 ， 日 映 金 莲 。 观 音 殿 瓦 盖 琉 璃 ， 潮 音 洞 门 铺 玳 瑁 。 绿 杨 影 里 语 鹦 歌 ， 紫 竹 林 中 啼 孔 雀 。 ” 这 描 写 的 正 是 中 国 的 四 大 佛 山 之 一 、 观 世 音 菩 萨 的 道 场 — — 普 陀 山 。
　　普 陀 山 之 得 名 ， 实 系 受 了 《 华 严 经 》 所 说 的 补 怛 洛 迦 的 影 响 而 出 现 。 据 该 经 记 载 ， 善 财 童 子 五 十 三 参 中 第 ２ ８ 位 善 知 识 便 是 观 世 音 菩 萨 ， 说 是 印 度 的 南 方 有 山 名 补 怛 洛 迦 ， 那 里 住 着 一 位 大 菩 萨 ， 就 是 观 自 在 。 此 山 位 于 海 上 ， 为 众 宝 所 成 ， 极 其 清 净 ， 遍 山 都 长 满 了 花 果 树 林 ， 泉 流 及 池 沼 ， 也 极 巧 妙 。 观 世 音 菩 萨 在 那 里 结 跏 趺 坐 ， 无 量 菩 萨 恭 敬 围 绕 ， 聆 听 观 世 音 菩 萨 说 大 慈 悲 法 。 按 说 观 音 道 场 应 在 南 印 度 海 中 ， 为 何 中 国 南 方 的 海 中 又 出 现 一 普 陀 山 呢 ？ 原 来 该 山 本 名 梅 岭 ， 古 时 我 国 与 日 本 、 高 丽 、 新 罗 等 邻 国 往 来 ， 多 取 此 岛 为 中 转 站 ， 以 候 风 信 扬 帆 。 到 了 五 代 的 后 梁 贞 明 二 年 （ ９ １ ６ ） ， 有 一 位 日 本 僧 人 名 叫 慧 锷 ， 来 华 求 法 ， 从 五 台 山 请 到 一 尊 观 音 像 ， 想 带 到 日 本 供 养 ， 谁 知 他 的 坐 船 经 过 舟 山 群 岛 ， 却 被 狂 风 恶 浪 阻 住 了 行 程 ， 传 说 当 时 的 海 面 伸 出 了 许 多 铁 莲 花 ， 使 船 不 能 前 航 ， 遂 被 迫 将 圣 像 请 上 了 一 个 小 岛 ， 筑 了 一 个 茅 蓬 来 供 养 。 也 是 观 音 与 此 岛 有 缘 ， 附 近 百 姓 及 过 往 商 旅 均 望 山 礼 敬 ， 日 子 久 了 ， 便 被 更 名 为 普 陀 山 ， 兴 建 成 为 专 门 的 观 世 音 菩 萨 的 道 场 。
　　又 在 西 藏 ， 相 传 藏 民 族 是 由 观 音 化 现 所 生 ， 在 藏 史 上 的 名 王 及 高 僧 也 多 被 认 为 是 观 音 菩 萨 的 化 身 。 如 历 史 上 著 名 的 松 赞 干 布 和 藏 传 佛 教 格 鲁 派 的 达 赖 喇 嘛 等 ， 均 被 认 为 是 观 音 的 权 现 。 他 们 相 信 世 界 为 一 朵 莲 花 ， 西 藏 的 拉 萨 即 是 莲 花 的 中 心 ， 为 观 音 的 净 土 ， 故 将 达 赖 的 居 所 命 名 为 布 达 拉 宫 ， 布 达 拉 之 得 名 与 浙 江 普 陀 山 之 得 名 一 样 ， 是 由 梵 文 的 补 怛 洛 迦 而 来 。那 么 观 音 的 道 场 到 底 是 在 哪 里 呢 ？ 可 以 认 为 ， 观 音 菩 萨 既 为 阿 弥 陀 佛 的 胁 侍 ， 自 然 其 道 场 在 极 乐 世 界 ， 但 因 大 慈 悲 愿 力 和 与 此 娑 婆 世 界 特 别 有 缘 ， 于 是 而 有 种 种 示 现 。 南 印 度 海 上 、 中 国 的 南 海 以 及 拉 萨 的 布 达 拉 可 以 说 都 是 他 无 数 道 场 中 的 三 个 著 名 之 地 而 已 。 从 广 义 来 说 ， 观 世 音 菩 萨 大 悲 度 生 ， 随 缘 示 现 ， 何 处 不 是 观 音 道 场 ？ 若 就 众 生 心 性 来 说 皆 可 为 观 音 ， 这 正 如 太 虚 大 师 所 说 ： “ 清 净 为 心 皆 补 怛 ， 慈 悲 济 物 即 观 音 。 ”
　　四 、 观 世 音 菩 萨 的 修 持 法 门
　　大 家 知 道 ， 观 音 是 得 大 自 在 者 ， 具 有 不 可 思 议 的 慈 心 悲 愿 和 神 通 妙 用 ， 那 么 他 因 地 中 是 如 何 修 行 ， 通 过 修 什 么 法 门 而 得 以 如 此 的 呢 ？
　　谈 到 观 音 法 门 的 主 要 有 两 部 流 传 最 广 的 经 典 ， 一 部 是 不 足 三 百 字 的 《 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 》 ， 一 部 是 《 楞 严 经 》 。 《 心 经 》 为 大 般 若 经 之 精 髓 ， 诸 佛 之 心 要 。 观 世 音 菩 萨 在 修 行 甚 深 般 若 时 ， 照 见 色 受 想 行 识 这 五 蕴 皆 空 ， 由 此 智 光 显 现 ， 人 法 双 忘 ， 超 脱 一 切 如 幻 的 世 间 苦 厄 。 《 心 经 》 实 质 上 是 以 观 世 音 菩 萨 的 修 证 为 例 ， 说 明 般 若 是 一 切 诸 佛 菩 萨 的 不 二 法 门 。 而 在 《 楞 严 经 》 第 六 卷 中 ， 则 比 较 具 体 地 介 绍 了 观 音 菩 萨 修 持 般 若 正 观 的 途 径 及 功 用 。
　　“ 尔 时 观 世 音 菩 萨 即 从 座 起 ， 顶 礼 佛 足 而 白 佛 言 ： 世 尊 ， 忆 念 我 昔 无 数 恒 河 沙 劫 ， 于 时 有 佛 出 现 于 世 ， 名 观 世 音 ， 我 于 彼 佛 发 菩 提 心 ， 彼 佛 教 我 从 闻 思 修 ， 入 三 摩 地 ， 初 于 闻 中 ， 入 流 亡 所 。 所 入 既 寂 ， 动 静 二 相 ， 了 然 不 生 。 如 是 渐 增 ， 闻 所 闻 尽 ， 尽 闻 不 住 。 觉 所 觉 空 ， 空 觉 极 圆 。 空 所 空 灭 ， 生 灭 既 灭 ， 寂 灭 现 前 ， 忽 然 超 越 世 出 世 间 ， 十 方 圆 明 ， 获 二 殊 胜 。 一 者 上 合 十 方 诸 佛 本 妙 觉 心 ， 与 佛 如 来 同 一 慈 力 ， 二 者 下 合 十 方 一 切 六 道 众 生 ， 与 诸 众 生 同 一 悲 仰 … … 。 ”
　　从 这 段 经 文 我 们 可 以 看 出 ， 观 音 菩 萨 是 师 承 于 观 世 音 佛 的 ， 而 且 久 远 劫 来 即 开 始 修 此 观 音 法 门 。 此 法 门 的 特 点 是 遵 循 修 行 的 三 个 步 骤 ： 闻 、 思 、 修 。 即 先 听 闻 佛 法 ， 然 后 研 究 经 典 ， 思 维 其 理 ， 再 依 法 修 行 ， 由 此 进 入 修 行 观 音 法 门 的 功 夫 境 界 。
　　佛 教 中 的 修 行 法 门 很 多 ， 《 楞 严 经 》 中 即 由 二 十 五 位 菩 萨 、 大 阿 罗 汉 一 一 介 绍 各 自 所 修 的 圆 通 法 门 。 文 殊 菩 萨 在 比 较 各 圆 通 法 门 时 最 为 推 崇 观 世 音 菩 萨 的 耳 根 圆 通 。 他 说 ： “ 此 方 真 教 体 ， 清 净 在 音 闻 ； 欲 取 三 摩 提 ， 实 以 闻 中 入 。 … … 反 闻 闻 自 性 ， 性 成 无 上 道 。 … … 此 是 微 尘 佛 ， 一 路 涅 ? 门 。 过 去 诸 如 来 ， 斯 门 已 成 就 ， 现 在 诸 菩 萨 ， 今 各 入 圆 明 ， 未 来 修 学 人 ， 当 依 如 是 法 。 我 亦 从 中 证 ， 非 唯 观 世 音 。 诚 如 佛 世 尊 ， 询 我 诸 方 便 ， 以 救 诸 末 劫 ， 求 出 世 间 人 ， 成 就 涅 ? 心 ， 观 世 音 为 最 ， 自 余 诸 方 便 ， 皆 是 佛 威 神 ， 即 事 舍 尘 劳 ， 非 是 苦 修 学 。 ” 《 楞 严 经 》 和 《 心 经 》 是 汉 传 佛 教 最 为 流 行 的 几 部 经 典 之 一 ， 其 中 所 指 示 的 观 音 法 门 ， 对 我 们 的 修 行 实 在 是 具 有 非 常 重 要 的 指 导 意 义 。
　　五 、 观 世 音 菩 萨 的 形 貌
　　如 果 我 们 去 参 观 一 些 著 名 石 窟 、 寺 院 ， 观 赏 种 种 形 态 迥 异 的 观 音 雕 塑 、 绘 画 ， 实 在 难 于 说 清 观 世 音 菩 萨 形 貌 一 定 如 何 如 何 ， 因 为 呈 现 在 你 面 前 的 观 音 像 有 男 相 ， 英 武 伟 岸 ， 蓄 有 胡 须 ； 有 女 相 ， 清 秀 高 雅 ， 留 有 发 髻 ； 有 慈 悲 相 ， 笑 容 可 掬 ， 见 于 显 教 ； 有 愤 怒 相 ， 横 眉 怒 目 ， 见 于 密 宗 ； 有 ?相 ， 号 正 法 明 如 来 ； 有 菩 萨 相 ， 缨 络 庄 严 ； 有 贵 妇 相 ， 雍 容 华 贵 ； 有 村 妇 相 ， 朴 实 端 庄 。 其 实 何 止 这 些 ， 据 《 楞 严 经 》 和 《 观 世 音 菩 萨 普 门 品 》 介 绍 ， 观 世 音 菩 萨 有 大 神 力 ， 能 变 现 佛 身 、 菩 萨 身 、 罗 汉 身 、 天 王 身 、 大 将 军 身 、 人 王 身 、 宰 官 身 、 比 丘 身 、 比 丘 尼 身 、 童 男 童 女 身 、 婆 罗 门 身 、 男 女 居 士 身 乃 至 天 龙 八 部 、 人 非 人 等 共 三 十 二 种 或 三 十 三 种 应 身 ， 随 众 生 根 性 而 予 度 化 。 可 见 观 世 音 菩 萨 本 身 无 一 定 形 象 ， 只 是 随 众 生 因 缘 示 现 有 别 。 观 世 音 菩 萨 的 这 种 特 性 的 确 为 艺 术 家 们 的 创 造 开 辟 了 广 阔 的 空 间 。 他 们 根 据 佛 经 和 民 间 传 说 ， 分 别 塑 造 了 圣 观 音 、 自 在 观 音 、 十 一 面 观 音 、 千 手 观 音 、 滴 水 观 音 、 水 月 观 音 、 读 经 观 音 、 乘 龙 观 音 、 白 衣 观 音 、 送 子 观 音 等 等 几 十 上 百 种 形 象 ， 使 观 世 音 菩 萨 成 为 一 位 形 象 最 为 丰 富 多 彩 的 大 菩 萨 。
　　值 得 一 提 的 是 ， 佛 教 初 传 入 我 国 ， 观 世 音 菩 萨 形 象 纯 粹 是 伟 丈 夫 相 ， 以 后 随 着 观 音 信 仰 的 深 入 发 展 ， 从 南 北 朝 开 始 逐 渐 被 塑 造 为 女 性 形 象 ， 使 他 完 全 中 国 化 ， 这 实 在 是 中 国 佛 教 的 一 大 创 造 。 这 种 创 造 绝 非 偶 然 ， 我 想 其 原 因 主 要 是 ： １  缘 于 经 典 介 绍 和 民 间 传 说 中 观 世 音 菩 萨 经 常 化 身 妇 女 广 度 众 生 ； ２  缘 于 与 中 国 传 统 的 女 神 信 仰 相 结 合 ， 用 以 弥 补 佛 像 中 缺 乏 女 性 形 象 的 不 足 ； ３  缘 于 与 人 类 伟 大 的 母 爱 相 结 合 ， 充 分 地 体 现 观 世 音 菩 萨 大 慈 大 悲 的 精 神 ， 以 增 强 其 感 召 力 ； ４  缘 于 与 度 化 现 实 中 超 过 教 徒 半 数 的 女 性 教 徒 的 需 要 相 结 合 ， 并 对 封 建 社 会 女 性 倍 受 歧 视 、 苦 难 深 重 的 境 况 予 以 同 情 ； ５  缘 于 艺 术 家 对 中 华 艺 术 的 不 懈 追 求 ， 以 实 现 艺 术 上 真 善 美 的 高 度 统 一 。 应 该 说 观 世 音 菩 萨 的 女 性 形 象 充 分 展 示 了 东 方 女 性 的 神 韵 ， 难 怪 艺 术 界 有 “ 西 方 有 维 纳 斯 ， 东 方 有 观 世 音 ” 之 说 。
　　六 、 观 世 音 菩 萨 的 应 化 事 迹
　　由 于 观 世 音 菩 萨 的 悲 愿 宏 深 ， 感 应 广 大 ， 所 以 从 历 代 以 来 有 关 佛 教 的 史 传 之 中 ， 涉 及 观 世 音 菩 萨 的 信 仰 及 灵 感 事 迹 的 ， 可 谓 俯 拾 即 是 。 例 如 《 法 苑 珠 林 》 、 《 比 丘 尼 传 》 、 《 名 僧 传 抄 》 、 《 历 代 高 僧 传 》 、 《 出 三 藏 记 集 》 、 《 弘 明 集 》 、 《 观 音 义 疏 》 、 《 法 华 义 疏 》 、 《 弘 赞 法 华 传 》 、 《 法 华 经 传 纪 》 、 《 三 宝 感 通 要 略 录 》 、 《 往 生 集 》 、 《 佛 祖 统 纪 》 、 《 说 郛 》 、 《 五 朝 小 说 》 、 《 旧 小 说 》 、 《 太 平 御 览 》 、 《 金 石 续 篇 》 等 等 。 随 着 观 音 信 仰 的 深 入 ， 便 有 人 发 心 将 各 种 观 音 的 灵 感 事 迹 汇 编 成 书 ， 初 有 谢 敦 、 陆 澄 合 撰 的 《 观 音 灵 验 记 》 ， 随 后 有 陆 杲 撰 《 续 观 音 灵 验 传 》 、 王 琰 撰 《 冥 祥 记 》 、 宋 代 刘 义 庆 的 《 宣 验 义 记 》 、 清 代 周 克 复 的 《 观 音 经 持 验 记 》 、 弘 赞 的 《 观 音 慈 林 集 》 等 。 据 这 些 书 籍 介 绍 ， 观 世 音 菩 萨 或 主 动 显 灵 度 化 百 姓 ， 如 马 郎 妇 的 故 事 ； 或 有 人 虔 诚 祈 祷 ， 一 心 持 念 观 世 音 菩 萨 名 号 的 ， 求 子 得 子 、 求 财 得 财 、 逢 凶 化 吉 、 遇 难 呈 祥 ， 真 可 谓 “ 千 处 祈 求 千 处 应 ， 苦 海 常 作 度 人 舟 ” 。 此 外 ， 一 些 法 师 和 民 间 文 人 还 将 一 些 观 音 经 典 及 灵 感 故 事 整 理 改 编 为 变 文 、 宝 卷 、 小 说 等 文 学 形 式 ， 丰 富 了 祖 国 的 文 学 宝 库 。 著 名 的 《 观 音 得 道 》 （ 又 名 大 香 山 ） 传 奇 小 说 描 述 中 国 古 代 有 一 位 妙 庄 王 （ 楚 庄 王 ） ， 生 了 三 位 公 主 ， 其 中 三 公 主 妙 善 即 是 观 音 ， 她 爱 修 行 学 佛 ， 仁 孝 贞 洁 ， 慈 悲 爱 物 ， 舍 己 为 人 ， 后 来 在 大 香 山 成 了 正 果 。 这 一 传 说 ， 将 观 音 进 一 步 中 国 化 ， 在 民 间 产 生 了 广 泛 的 影 响 。
　　七 、 观 音 信 仰 在 我 国 盛 行 的 原 因
　　在 南 传 佛 教 国 家 ， 如 斯 里 兰 卡 、 泰 国 、 尼 泊 尔 等 以 及 在 近 代 的 印 度 ， 人 们 对 观 世 音 菩 萨 少 有 所 闻 ， 而 在 北 传 ?教 国 家 中 ， 尤 其 是 在 我 国 近 二 千 年 来 ， 观 音 信 仰 可 说 是 长 盛 不 衰 ， 至 今 老 百 姓 家 中 供 奉 最 多 的 依 然 是 观 世 音 菩 萨 ， 寺 庙 中 观 世 音 菩 萨 诞 辰 、 成 道 、 出 家 纪 念 日 依 然 是 香 火 最 盛 的 日 子 之 一 。 究 其 原 因 ， 我 想 可 归 纳 为 以 下 几 个 方 面 ：
　　１  观 世 音 菩 萨 以 内 在 的 慈 悲 和 外 在 的 神 力 教 化 著 称 ， 较 能 体 现 大 乘 佛 教 的 精 神 特 色 ， 而 中 华 民 族 受 儒 家 仁 义 存 心 的 教 化 影 响 ， 济 世 利 人 的 大 乘 根 性 较 多 ， 而 且 彼 岸 观 念 稍 淡 ， 习 惯 于 实 用 理 性 思 维 ， 因 而 从 心 理 上 比 较 容 易 形 成 观 音 崇 拜 。
　　２  介 绍 观 世 音 菩 萨 本 生 故 事 、 修 行 方 法 、 灵 感 事 迹 的 经 典 不 仅 数 量 多 ， 而 且 十 分 流 行 ， 例 如 《 法 华 经 》 （ 观 世 音 菩 萨 普 门 品 ） 、 《 华 严 经 》 （ 善 财 童 子 参 礼 观 世 音 菩 萨 ） 、 《 般 若 经 》 （ 心 经 等 ） 、 《 楞 严 经 》 （ 卷 六 ： 观 音 耳 根 圆 通 ） 、 《 维 摩 诘 经 》 、 《 大 宝 积 经 》 、 《 成 具 光 明 定 意 经 》 、 《 悲 华 经 》 、 《 地 藏 经 》 、 大 《 阿 弥 陀 经 》 、 《 无 量 寿 经 》 、 《 观 无 量 寿 经 》 等 等 ， 表 明 观 音 理 论 系 统 完 备 ， 对 于 信 教 群 众 的 修 行 观 音 法 门 和 一 心 念 诵 观 世 音 菩 萨 名 号 具 有 重 要 的 指 导 意 义 。 此 外 观 世 音 菩 萨 作 为 阿 弥 陀 佛 的 胁 侍 ， 西 方 三 圣 之 一 ， 随 着 净 土 宗 的 深 入 发 展 ， 而 受 到 特 别 的 崇 敬 。 这 些 都 有 力 地 促 进 了 观 音 信 仰 的 发 展 。
　　３  浙 江 普 陀 山 观 音 道 场 的 形 成 ， 遍 布 各 地 的 观 音 寺 、 观 音 洞 、 观 音 殿 的 兴 建 ， 以 及 每 年 定 期 在 农 历 二 月 十 九 、 六 月 十 九 、 九 月 十 九 观 世 音 菩 萨 的 诞 辰 、 成 道 、 出 家 纪 念 日 举 行 各 种 纪 念 活 动 ， 使 观 音 信 仰 深 入 民 间 ， 进 一 步 中 国 化 、 世 俗 化 。
　　４  大 量 关 于 观 世 音 菩 萨 的 变 文 、 宝 卷 、 小 说 一 类 的 文 学 作 品 以 及 雕 塑 、 绘 画 等 艺 术 作 品 的 问 世 ， 繁 荣 了 我 国 观 音 文 化 的 同 时 ， 也 推 动 了 观 音 信 仰 的 发 展 。
　　八 、 观 音 信 仰 盛 行 的 影 响
　　佛 教 传 入 中 国 以 后 ， 我 国 的 任 何 一 尊 圣 像 都 没 有 象 观 世 音 菩 萨 那 样 给 社 会 的 各 个 方 面 以 如 此 广 泛 、 深 刻 的 影 响 。 概 括 来 说 主 要 表 现 在 以 下 几 个 方 面 ：
　　１  观 音 形 象 的 中 国 化 、 艺 术 化 ， 使 她 成 为 了 中 印 文 化 结 合 的 象 征 ， 成 为 佛 教 慈 悲 精 神 与 儒 家 仁 义 之 教 相 结 合 的 典 范 。 因 而 观 音 信 仰 的 发 展 对 于 化 导 、 抚 慰 人 心 、 稳 定 社 会 作 出 了 积 极 的 贡 献 。
　　２  观 音 信 仰 的 发 展 ， 拓 展 、 丰 富 了 我 国 哲 学 、 文 学 、 艺 术 等 方 面 的 意 境 、 内 容 和 成 就 。 例 如 著 名 的 神 魔 小 说 《 西 游 记 》 中 观 音 的 影 响 随 处 可 见 。 又 如 雕 塑 和 绘 画 艺 术 ， 我 国 的 观 音 像 作 品 不 仅 数 量 、 种 类 异 常 丰 富 ， 而 且 在 艺 术 上 达 到 了 一 个 相 当 的 高 度 ， 以 致 我 国 艺 术 家 可 以 自 豪 地 说 ： “ 西 方 有 维 纳 斯 ， 东 方 有 观 世 音 ” 。
　　３  观 音 信 仰 增 进 了 中 华 民 族 与 印 度 、 日 本 、 朝 鲜 、 越 南 等 邻 国 以 及 与 各 少 数 民 族 间 的 相 互 理 解 、 文 化 传 播 和 友 好 交 往 。 在 中 国 历 史 上 ， 观 音 像 常 被 作 为 友 好 的 “ 使 者 ” 和 尊 贵 的 礼 物 穿 梭 于 各 国 、 各 民 族 之 间 ， 产 生 了 良 好 的 影 响 。
　　４  观 音 信 仰 的 过 度 发 展 ， 给 社 会 正 常 的 政 治 、 经 济 生 活 带 来 一 定 的 冲 击 ， 各 地 大 量 兴 建 观 音 殿 堂 及 观 音 雕 塑 等 ， 往 往 失 控 ， 加 重 了 人 民 群 众 的 负 担 ； 借 观 音 信 仰 骗 钱 敛 财 、 搞 封 建 迷 信 乃 至 燃 指 、 跳 崖 的 现 象 也 时 有 发 生 ， 这 些 实 在 有 违 观 世 音 菩 萨 入 世 度 生 、 循 声 救 苦 的 慈 心 悲 愿 ， 有 违 古 圣 先 贤 弘 扬 观 音 文 化 之 初 衷 。
　　总 之 ， 观 世 音 菩 萨 身 上 ， 凝 聚 了 我 国 人 民 的 智 慧 和 艺 术 才 华 ， 寓 含 了 佛 教 深 刻 的 哲 理 ， 充 分 体 现 了 中 华 民 族 仁 民 爱 物 、 崇 尚 和 平 的 精 神 ， 寄 托 了 人 民 群 众 的 美 好 理 想 。 因 此 观 世 音 菩 萨 是 神 圣 的 、 是 不 容 亵 渎 的 。 我 们 一 方 面 要 继 承 观 音 文 化 的 优 良 ?统 ， 另 一 方 面 也 要 注 意 防 止 或 克 服 其 负 面 的 影 响 ， 使 观 音 信 仰 在 现 代 社 会 仍 然 得 以 健 康 、 顺 利 地 发 展 。