(明)广贵 辑 清凉书屋 目录 如来弘愿第一 苦劝回缰第二 翻然向往第三 一意西驰第四 执持名号第五 圣境现前第六 发明心地第七 华开见佛第八 广度众生第九 续刻莲华世界诗 >>全文下载 |
执持名号,本一心不乱中出,非是易事。子思之择善固执,颜子之拳拳服膺,虞舜之允执厥中,皆言执也。夫三月不违,而后可以言服膺;惟精惟一,而后可以言允执。所以执持名号,不同于少福德因缘。盖生西是心上事,福德因缘犹有在事上做者,故相去悬绝。所以《观经》云:至心念阿弥陀佛一声,灭八十亿劫生死重罪。古德谓一心既朗,积妄顿空。喻如千年暗室,一灯顿照。此理执持之效也。然人不可自谓理性未明,事持无益。虽是事持,而持者亦心也。《大势至圆通章》云:不假方便,自得心开。纯一念去,自有悟日。孔子言:困而学之,及其知之则一。夫孔子说生说学,皆落一知字。至困学之人,不下知字,则胸中之不明了可知。谓之曰困,则学时散乱昏沉无可奈何之状可以想见。然及其知之,则同一大圆镜智矣!昔佛世一老人求出家,舍利弗等诸大弟子俱不肯度,谓彼多劫无善根。佛言:此人无量劫前为采薪人,猛虎逼极,大怖上树,称南无佛;以是善根,遇我得度,获罗汉果。夫散心念佛一句,尚永劫不磨,况专志持名,岂有不往生者哉!
余年七十一,不复事吟哦。看经费眼力,作福畏奔波。何以度心眼,一声阿弥陀。行也阿弥陀,坐也阿弥陀。纵饶忙似箭,不废阿弥陀。日暮而途远,吾生已蹉跎。旦夕清净心,但念阿弥陀。达人应笑我,多却阿弥陀。达又作么生,不达又如何?普劝法界众,同念阿弥陀。
西望乐邦云杳隔,一钩新月湾湾白。意欲往生何计策,弥陀一念声千百。
西方极乐众称尊,普劝诸人入此门。有口不须闲讲论,单提佛号度朝昏。
行住坐卧之中,一句弥陀莫断。须信因深果深,直教不念自念。若能念念不空,管取念成一片。当念认得念人,弥陀与我同现。
一串数珠乌律律,百千诸佛影团团。循环净念常相继,放去拈来总一般。
弥陀教我念弥陀,我又如何离得他。我不识他他是我,相逢觌面笑呵呵。
咫尺金容白玉毫,单称名号岂徒劳。晨持万遍乌轮上,夜课千声兔魄高。岁阅炎凉终不倦,天真母子会相遭。如何说得娑婆苦,苦事纷纷等猬毛。
六字真经摄义多,总持一似唱也娑。自从蓦直西方去,闲杀台山指路婆。
有生必有死,长短安足论。今得圆僧相,平生愿已满。当生大欢喜,切勿怀忧恼。万缘俱放下,但一心念佛。注想极乐国,上品莲华生。见佛悟无生,还来度一切。
尊荣豪贵者,由宿植善因。因胜果必隆,今成大福聚。深达罪福相,果中更植因。喻如锦上花,重重美无尽。如是修福已,复应慎观察。修福不修慧,终非解脱因。福慧二俱修,世出世第一。众生真慧性,皆以杂念昏。修慧之要门,但一心念佛。念极心清净,心净土亦净。莲台最上品,于中而受生。见佛悟无生,究竟成佛道。三界无伦匹,是名大尊贵。
一二三四五六七,一心不乱往生西。佛言说得虽容易,动步通身入淤泥。
系心一句阿弥陀,日用闲忙任寡多。如是尽终不妙悟,也教带业出娑婆。
念无念念古弥陀,念到无心寿转多。不动尊王全体现,脚跟随处涌金波。
四十九年唇口债,千七百则葛藤窠。老僧怕事都推却,闲把光阴送曩谟。
十千声佛日为规,听得鸡鸣便起持。枕上有桥通极乐,此身已坐碧莲池。
昏沉散乱如云雾,万劫从教今日破。大地乾坤通一句,声声截断千差路。
一句弥陀火里莲,五宗诸教莫能诠。声声不断魔难近,念念无差佛现前。多劫沉迷根尽拔,一生精进果堪圆。含灵抱识皆同体,但办肯心谁不然? |