在无恩如来出世教化的时代，有一位智慧杰出的婆罗门，平时严守在家遵守五戒－－不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒，他也是一位言行净洁的人。有一次，他率领五百人出国旅游。有一天，他们住宿於某村，当地潜伏五百名强盗，早就注意到他们的形踪，而想伺机打劫。强盗首领命令一个属下，伪装成旅客的模样，先行出发，准备当天晚上去掠夺。但是，在这群强盗里，有一位是个婆罗门的旧识。所以，他偷偷地去找婆罗门说∶

「今晚八点左右，那群强盗要来偷袭你们，你还是趁早先暗中逃走。我念在以往的交情上，才来通知你，希望你不要让其他人知晓，但仍由你自己决定。」

婆罗门听了老友的劝告，悲愤之馀，既不敢叫嚷，也不敢哭泣，只有暗中叫苦。一会儿，他心想∶

「倘若把此事告诉其他人，虽然大家可以免於贼难，但是，那位老友必遭他们杀害。那些杀人者必然会堕入三恶道，承受恶报。倘若默不作声，那些强盗必然会来杀死自己的同伴。那麽，强盗也会沦入三恶道，承受许多罪害。」

他心里犹豫不决，片刻後，他才下决心，自言自语∶「有了，为了拯救他们，总得寻思妙计，如今只有牺牲自已，才能救出他们。让自己承受三恶道的罪苦。」

他果然提刀去杀死那个强盗。众人看了异口同声责问他∶

「婆罗门，你是出乎其类，拔乎其萃的智慧之士，也是心地纯洁、行为端正的人。你为什麽杀死一个无罪的人呢？」

婆罗门听了，忍不住跪在地上，合掌作什对大家说∶

「啊！我没做什麽坏事。我只是为了要拯救诸位和许多人，才做了坏事。」

「用杀生来救人，不是强词夺理吗？」

「事实上，这个人是恶事作尽的强盗，因为他想害死诸位，我才把他杀掉。因为我想让大家平安回去，而我自己心甘情愿下地狱，承当恶报。」

五百位同伴听了，伏在地上高声喊叫，有人哭泣，有人高兴，声音之大，简直可以摇撼山崖。

「世上没有比生命更重要的，而且也没有比不该死而死更可怕。何况，世上所有的人，宁可不要金银、财宝、土地、妻子、衣服和食物，也要保住性命。现在，你竟不惜生命来帮助我们逃生。远样叫我们如何感恩图报才好呢？报答的途径，除了发心求悟以外，实在想不出其他办法。」

之後，五百名旅客果然发善心，上求佛道。

五百名旅客免於盗害的危险，才迅速离开此地。只剩下那位婆罗门留守，不久，被五百名强盗围困∶

「你是好人，为什麽会犯了杀人大罪呢？」

「我知道自己犯了杀人罪，但为了帮助众人逃生，不得不如此。同时，也为了要拯救诸位的性命，才杀死这个人。」

「你简直胡说，杀死我们一位夥伴，还说是为了救我们。」

「不错，虽然我知道诸位会来此，但是，我默不作声。不曾向国王或任何人透露风声，倘若我传扬出去，结果会如何呢？难道你们还能活命吗？」

 强盗们被他一说，才恍然明白，大家面面相觑，喜不自禁∶「我们的性命多亏你相救。」然後向婆罗门合掌∶「我们应该怎样感恩图报呢？请你直说无妨。」

「请诸位好好记住，最好的报恩方法，莫过於抛弃一切坏心机，发心在佛道上求悟，这是真正的报恩途径。」

此时，强盗们都赞成婆罗门的意见，而发心追求无上的妙悟。

释尊说到此，又加强语气说∶

「诸位善男子呵！如要报答佛恩，就得像那个波罗门的心来对待一切生物。这是对佛的报恩途经。这里的婆罗门，就是我的过去身。由於这种因缘，我曾历经无限漫长的修行，才能完成永无烦恼的悟道。

遇见作恶多端的人，不能说杀生了事。杀人将会悔恨无穷。正如这位婆罗门为了帮助众人，而引发地们的善心，是不得不如此。而非随便杀人，当明辨是非。」

《大方便佛报恩经第七》