无垢净光 著   

自序——水莲缘起
1.言语的启示
2.瞋怒的火山
3.不道德的隐性杀人
4.听不见的哀号
5.无情因果有情天
6.怨恨的海
7.宽容
8.忏悔的甘露
水莲斋主小访记
后记


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五、无情因果有情天

  任何的杀戮,都会引起被杀戮者的痛苦和怨恨。如果被杀害者的灵性愈高,则自然怨恨心愈强烈。而如果被杀戮的对象,是有着高度知觉情感的人们时,那么,怨恨的强烈和亟欲报复之心,是可以想见的。

二两钱的杀戮

  有一位张君,年约四十出头,为人诚恳稳重,他年老的母亲因严重的病症而住院,其母身体羸弱,状况极差,如风中之残烛,经医生诊断为第三期的心脏病,医生并暗示家人要预为准备后事。
  张君极为孝顺,并且深信因果理论,故求助于水莲斋主。水莲斋主告诉他,他母亲的主病因在肠胃,心脏问题只是病气影响后的一个表象。并告诉他有关他母亲的一段因果。
  原来,在很久前的某个前世,当时张君的母亲是云南摆夷族的一个男子,那时同族有某兄弟两人,因生活穷困无助,故向他母亲赊欠了二两钱。两兄弟因极贫困,故无力偿还,他母亲在长期屡催不得下,认为是两兄弟恶意赖债,一时愤恨,用柴刀砍杀两兄弟,砍得两兄弟肚破肠流而死,手段极其残忍。
  两兄弟只为了赊欠二两钱无力偿还,就惨遭开膛剖肚而死,故极为怨恨,因此千方百计的寻求报复的机会。水莲斋主并告诉张君,两兄弟附在他母亲肠胃附近,而且显现肚破肠流的惨状。
  后来,经水莲斋主调解后,张君的母亲发愿吃素并行善回向。奇妙的是,才一星期,其母的病情即大为好转,等出院一个多月后,已可下床活动如常人一般。可惜的是,半年后某次因参加某项喜宴沾了荤食,兼家人顾其年岁已大,也常喂以鸡汤,因此毁了当初素食的誓约,不久后,病情又急剧恶化再度住院。

功德和诚意

  这个故事到此看来,似乎有点匪夷所思,并会引起所谓“巧合”的看法,或所谓素食“功德”的争议。但姑且不论素食有无“功德”的问题,当事人在从事素食这一项行为所表现出来的“诚意”,或要为其往昔所造恶业赎罪的“忏悔”心意,才是问题所在。
  因为,如果水莲斋主所见的“因果”属实的话,对那两个兄弟怨恨的化解,就需要靠当事人真心的“诚意”和“忏悔”,才能博得“业主”的原谅而松绑,而姑且不论所谓“功德”的问题。“吃素”或“行善”,只是为了表达当事人的一种真心“诚意”和“忏悔”的手段而已。

  所以“吃素”或“行善”,在所有的因果类型里,只是一种“手段”,而“诚意”和“忏悔”才是真正要达到的“目的”。因为,唯有“诚意”和“忏悔”,才能溶化怨恨的冰山!

  所以,从这个故事看来,张君的母亲,藉由“吃素”和“行善”的手段,来表达她对两个兄弟“业主”的诚意和忏悔,因而能博得对方暂时的宽谅,使得病情得以好转,却又因毁掉素食的誓约,因而使得病情又急剧恶化,似乎也是理所当然了。因为,毁约的行为,就代表了诚意的失去和忏悔的敷衍,所谓解铃还需系铃人,如此的毁约行为,只有更加重原本就怀有深仇大恨的对方的愤怒了!
  由此知道,病情因素食的誓约而好转,又因素食的毁约而恶化,就不再那么的“匪夷所思”了。毕竟,素食虽然重要,更重要的是,在素食的背后所显现的诚意和为往昔赎罪的忏悔上!

为母担业

  张君秉性至孝,先前曾以气功为母亲治病,但当有一天,他在为母治疗时,突然发现有一股阴寒冰冷之气,从手掌传到身上,初始他并不以为意,而此次,当母亲再度病情恶化住院,他又用气功为母治病,但渐渐的,即感身体不适,食欲极差,一吃就吐,并有严重的气喘,症状和其母亲完全一样。
  水莲斋主先前即告诫过他,他已严重的介入因果层面,因功德力不够,如此做,将担代他母亲的部分业力,将损伤他自己。而被其母所杀的两兄弟,虽被张君的孝行所感,但也透过水莲斋主规劝他说,所谓冤有头,债有主,天地间有公正运作的因果法则,如此做,不仅救不了其母,也将伤了自己,请他一切随缘吧!
  虽然如此,孝顺的张君,不忍见其母痛苦如此,仍不顾一切,宁愿要为母担业,也要为母治疗,以减轻母亲的痛苦。他说,身为儿子的,看见母亲如此痛苦,哪有袖手旁观之理!因此张君后来遂生了一场大病,经过一段时期的调养,才恢复健康。
  虽然张君的母亲,最后终因年老体弱抵不过定数而去,但走时非常的安详平和,这是足堪安慰之处。
  虽然这个故事的结果,仍呈现因果业力所笼罩的苦难困厄,但我们从苦难困厄中,仍然看到了极高贵的人性光辉。张君的母亲虽然曾经因无知而违了誓约,但在临终时发了大忏悔心,忏悔自己所做的一切,这样的忏悔,就象甘露,洗清了一切无知、悔恨和不甘,毫无负担和牵挂的离去。
  至于张君所显露的孝行,不只令我们深深的感动,也让我们深深的感触。他为了母亲,宁愿不顾自己,也要去做他认为为人子女所该做的,这份义无反顾的孝心,实在值得吾人予以学习和敬佩。这也是在这件苦难困厄的阴暗因果业力里,所带给我们的最大启示和光明面!
  而张君至诚的孝行,不只感动了我们,显然也感动了怀着极深怨恨的“业主”。虽然张母最后因年老病弱而去,但两兄弟明显的感动于他的孝行,并不忍见他这个第三者因而伤害过深,遂透过水莲斋主传授他一个调养身体的方法。

  至此,我们看到了一个极其良性、光明互动的学习,在“阴”“阳”间彼此开展着,而这良性光明的互动,让“阴”“阳”间幽暗的隔阂不见了,让“怨恨”和“苦难困厄”从它本有的层次升华了,让彼此以感激、不忍来回馈对方,进而也净化了自己。

无私的慈悲

  张君经过此事后,从此对因果业力有了更深一层的体悟,他说:“佛菩萨是非常慈悲的,它们不是不帮助我们,而是在等我们发那一颗善心、忏悔心,藉由这个‘发心’之‘缘’的桥梁,来帮助我们和与我们有恩怨的‘业主’!”

  是的,真正的“大慈悲”,是无私不偏袒的,而“大慈悲”尊重了每一个众生的“意愿”或“自由意志”。尊重众生的“自由意志”,是菩萨的“大慈悲”,不是菩萨的残酷!
  因为任何“因果”事件,如果干预了一方,也即干预了因果法则,更干预了其中一方“报仇”的自由意志!
  如果对一方“慈悲”,干预了因果,即是对另一方的“残酷”!所以,尊重因果法则,就是尊重了所有众生的“自由意志”,也是对所有众生的“大慈悲”!
  因果业力的化解,需靠双方的自由意志或意愿,更需要靠真心的诚意和忏悔。

  所以水莲斋主语重心长的说道:
  “我以无私、公正的态度,来调解阴阳间的恩怨。在我眼中,不管何类的‘众生’,和人是没有分别的,我不偏袒任何的一方!”
  而常常有些人,要她多站在“人”的立场来帮忙,要对方放过自己。她说,我不偏袒你,也不偏袒对方,我只根据情理法,客观公正的来调解事情。
  她莞尔的说道:“在面对这种种的私心,种种以‘人’的立场出发的本位主义,有时,我倒认为自己象个包青天,无私的在仲裁这阴阳间千古的恩怨呢!”
  而在她排解因果恩怨的过程里,她发现,那些无形的众生,对照人的私心,往往比人还善良、可爱、讲信用。常常这些无形的众生,慈悲善良的心都被引发出来,不只原谅了当事人,还和他们道谢,特别要她转告当事人,谢谢这些日子以来,他为“他”所做的一切。
  水莲斋主说:“这些幽冥界的‘众生’,虽然没有形体,但他们一样可以和‘人’一样,透过‘熏修’,得到佛法的滋润,将原来由怨恨心所引发的报复,到后来转化为感激,及双方互相的感动,这就是我称他们为‘善菩萨’的道理所在!而由这‘阴阳两利’的过程中,更印证了佛陀所说所有‘众生’都有佛性的真理!”

姊弟情深

  在人生当中,几乎所有重大事件的背后,都有一个我们所不知道的重大因缘存在,而所有的重大业力因缘,都是在累世中由小因缘累积而成。
  所以,不要轻易忽视今世中任何一个微小的因缘,有时给人一个微小的帮助,甚或一个喜悦的微笑,都将在日后开花结果,结成好的善缘。
  也不要因恶小而为之,因为任何一个微小的恶缘,也将在日后形成怨怨相报或深仇大恨。
  恶缘,有时会让你丧失生命。而善缘,有时却会救你一命!
  有一位年轻人,深夜和朋友驾车外游,在一个不该加速的大转弯处,却鬼使神差的突然加快油门,结果在旁人高喊“小心”的惊呼声中,话语还没说完,已轰然一声撞上路旁的电线杆,这位年轻人被紧紧的卡在驾驶座上三十分钟,才被人拉出送医院急救。奇异的是,一场导致他脾脏破裂,肺肝严重受损,横膈膜破个大洞的严重车祸,同车的其他三人,除了一阵虚惊外,竟然丝毫无事!
  在漫长的手术后,这个年轻人的命,虽然捡回来,但由于延迟送医,造成脑部严重缺氧,导致脑细胞大量坏死,经医生宣判,这位年轻人可能将成为一个植物人了!
  要生不生,要死不死的植物人,可以说是世间上最令亲者伤痛,眼泪流尽也无能为力的一种状态。因为一个植物人,他无法表达他的感觉,无法与家人分享他的情绪,甚至连一个痛苦的呻吟,对关爱他的家人来说,都变成了一种奢侈的盼望,或一种永远都无法达成的愿望。生命本来是一种喜悦,到此,生命反而变成是一种严酷残忍的嘲笑和折磨!
  而这个年轻人,才二十四岁,正值生命辉煌的黄金时期,因此家人的悲痛,是可以想见的。
  年轻人的姊姊,陈小姐,一位娟秀、善良且有着深厚情感的女孩,描述家里的情形说:
  “医生宣判后,从此妈妈的眼泪就没有停过,爸爸脸上憔悴忧伤,眉头深锁,白发剧增,全家没有人甘心,弟弟才二十四岁啊!难道没有方法可以改变吗?”
  至少以目前医学的技术来说,是没有方法的,因为还没有发明任何一种药物或技术,可以让坏死的脑细胞复原或再生,除非奇迹出现!
  陈小姐有虔诚的佛教信仰,也深信因果,因此她求助于水莲斋主,期盼最后一丝机会的出现。
  水莲斋主告诉她,她的弟弟在前世背负着五条命债,在今世因缘际会下,才会遭受这样的果报。在经过水莲斋主的调解下,她弟弟的“业主”们,开出几个行善的条件和回向。这些条件,考验着这家人,也考验着他们的诚意和忏悔,是否足以化解这场需由家人长期共同背负的“共业”。
  “但没有人愿意相信!除了母亲。”陈小姐说,家人都不相信,在这样的时代里,连医生都没有办法的事,岂是发发愿、做做善事就能解决的!家人都说她迷信,走火入魔了!
  对于家人指责她不理性的批评,陈小姐说,她能体谅,但重要的是,在这样的因缘里,她尽心了,也尽力做了她认为所该做的,这样也就足够了!

迷信和奇迹

  在母亲的支持下,她大胆的在赌一场结果不是“迷信”就是“奇迹”的赌局。“奇迹”不是“迷信”,但“奇迹”常从“迷信”的土地和领域里贸然出现,因为所谓“迷信”,就是非理性的信仰不合常理的事,而“奇迹”也有这种性质,它的出现,常带给人们不可思议和理解的惊叹。“迷信”和“奇迹”就象兄弟,但人们一方面藐视“迷信”,一方面却又仰望“奇迹”,心情之惶惑,就象这盘赌局,显示人们的心灵迷思和矛盾!
  结果,奇迹真的出现了,在和“业主”的协约实践到某一个重要的阶段后,她的弟弟在昏迷了第十八天后,突然苏醒过来并开口说话。等到协约完全实践的十多天后,她弟弟的神智和记忆,就完全恢复清醒了。
  这个故事,是一个仰望的“奇迹”?还是一个碰巧的“巧合”?
  我们只有一个理由来解释“巧合”的发生,那就是陈小姐弟弟的突然清醒,全是偶然,或“或然律”的机率问题。
  但我们却有很多的理由来解释“奇迹”的发生,因为以因果化解的层面来看,不只可以解释这位年轻人清醒的原因,也可以解释,以“巧合”论所无法解释的,那就是,为何在昏迷一段时期后突然能够开口说话,以及在某一段时期后的能够完全清醒。

  “巧合”只是无法解释原因时的一个术语,就象我们无法知道原因,只好归类为“奇迹”一样。如果以因果的角度来看,“奇迹”也就不成为一个“奇迹”,它只是一个被摊开的事实,或被揭晓的答案而已!

无可替代的亲情

  虽然这个故事也有它的“苦难困厄”,但“苦难困厄”毕竟很快的过去了,而它的“启示”,却带给我们一些省思。那就是,不管陈小姐的家人,当初是不是支持她似乎“迷信”的行为,但当家人有苦难困厄时,她们全家人当时所共同发出的那种真诚无私的关怀之情,是令我们感动的,也经由那样的关怀之情,将全家人的心紧紧的联系在一起,那样的骨肉之情,是没有任何世俗的东西可以取代的!
  就象水莲斋主所说的:
  “当家庭里有了严重病症的家属时,虽然家人在精神方面常有极大的损耗,但如果以因果的层面来看,那都是在某一世彼此有所牵缠,而为共业所累。但如果从另一种观点来看,当家人在彼此照顾时,虽然历尽了辛苦,但从这样一种互相扶持关怀的过程或关系中,往往能获得一种在平时所无法获得的经验和启发!”
  或许,从苦难困厄中“学习”和获得“启发”,就是我们对苦难困厄的一种超越吧!

“缘”的救赎

  有人在听闻陈小姐弟弟的事迹后,特地前来拜访陈小姐。原来这人的弟弟长期有酗酒的习惯,哪知在半年前,突然因酒精中毒,导致脑神经麻痹,就此陷入昏迷不醒的状态。他抱持一丝希望而来,期盼奇迹的出现。
  从表面来看,这个人三十多岁的弟弟之所以成为植物人,是肇因于酒精中毒导致的脑神经麻痹,而酒精中毒,是由于长时期酗酒而产生的,就此看来,成为植物人的原因是非常合理而且“充分”的。
  但“充分”的原因,却不一定是“必要”的条件,因为,对于那些为数众多且长期酗酒的人来说,会成为植物人的机率可说微乎其微,况且,此人还那么年轻。
  但不可否认的,长期酗酒是一个不可忽视的“充分”原因。如从因果层面来看,背后隐藏的因果,可能才是促使发生瘫痪的“必要”条件。因为有了长期酗酒的充分原因,加上因果业力的必要条件,才产生了成为植物人的果报,两者互为环节。
  水莲斋主解释这个个案说,这个年轻人,在某一世身为武将,既为武将又逢战争时期,当然免不了杀人,但他杀人的手段非常残忍,往往将人杀死后,还千刀万剐的将对方节节肢解、碎尸万段才善罢甘休,因此造下了非常严重的命债,也因此引起“业主”的极端怨恨。
  水莲斋主感叹的说,这个案例时间拖得太久了,已造成脑部不可挽回的严重损伤,兼又杀人毁尸,手段凶残,不是一般小功小德就可以化解的,因此,在种种因缘不具足下,这个案例对她来说,是个无解的“定数”。
  从表面上来看,植物人本身,只有生命现象维系着,以乎呈现无意识的状态,以现今医学的角度来看,没有任何一种仪器可以探测出植物人是否具有意识状态。但水莲斋主特别强调,植物人本身,其意识或所谓灵性,并非无知觉,而是很敏锐的在“另一个层面”受苦着!
  水莲斋主提醒说,如果家中有此类似瘫痪性病症者,家人或亲朋好友,应积极为此人行善回向,如此,至少可以帮助此人减轻痛苦,或缩短业报的时间。
  虽然如此,这个个案就如所有世间的苦难困厄一样,令我们予以深切怜悯,但也令我们不禁感叹。因为同样的病例,有的遇善缘而得救,就象陈小姐的姊弟情深。有的却无缘得求赎,就象后面这位先生的弟弟。
  这样的例子,不就象世间所有人事物的缩影吗?在冥冥之中,所有的遇合分离,表面上看似无序,暗地里却有“缘”的牵扯和分际。
  我们一方受缘的拨弄,一方却同时也在造新缘,所以该警惕的是,每一个善行善念,都要把握,而每一个恶行恶念,都应远离!

健达多的启示

  谈论到此,想起了一个有名的故事。
  有一天,当佛陀在莲花池畔漫步时,佛陀凝望着澄澈的池水,突然看到了地狱里的景象,有无数的众生,在地狱的血池里,浮沉哀号着。
  佛陀悲悯的看着浮沉哀号的众生,想着他们的无知和罪业,不禁叹息着。这时,他特别注意到一位叫“健达多”的,健达多在过去生中,杀人放火,无恶不作,终因恶贯满盈而堕落地狱。
  佛陀悲悯他,想将他从地狱中解救出来,但在遍察他宿世的因缘后,发现几乎找不到任何半点的善行,足以让他得到救赎,后来,总算找到了他的微小善行。
  原来,那是在久远前的某一世,当有一天健达多走在路上时,有支小蜘蛛也在路上爬行,健达多发现了,本想一脚踏死它,当刚要举足时,忽然心中生起一个善念,想小蜘蛛也不犯我,不如放它一条生路吧!就这样,善念一起,小蜘蛛就从他的脚下死里逃生了。
  当佛陀观察到这个善因缘后,发现那支蜘蛛,正停憩在极乐世界美丽的花叶间,于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝,从极乐世界徐徐的放到地狱里。
  当健达多在黝黑的地狱中挣扎浮沉时,突然抬头看到在黑暗的天空中,有一丝银色的亮光,从他的头顶缓缓降下来,于是他如获救星般,赶紧用双手抓住蜘蛛丝,奋力的往上爬。等他爬到中途稍事休息时,突然看到蜘蛛丝的下方,有无数的地狱众生,也正攀爬在蜘蛛丝上。
  健达多看见后,不禁惊慌和愤怒,想说:“就只我自己一人,都还怕这细蜘蛛丝断了呢!何况细细的蜘蛛丝,如何能承受这么多人的重量,万一断了,不是又要堕回地狱受苦吗?”
  因此,健达多就情急恼怒的向下方叱责道:
  “喂!喂!这条蜘蛛丝是我发现的,是属于我的,没有我的允许,任何人也不准往上爬,下去!全部都给我下去!”
  当健达多的叱喝声,还回荡在空中时,蜘蛛丝突然从他的手中断落了,于是健达多又重新掉回地狱中,只剩下银色的蜘蛛丝,在黑暗的空中闪闪晃荡着。
  佛陀看了,轻轻的叹息着。
  佛陀的叹息,也是我们的叹息。

  一念善,可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。
  一念恶,也可以让健达多重新沉沦地狱苦海!

  如此,我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗?